50. Общество — это группа людей, между которыми возникают постоянные отношения. Один человек вместе с другим человеком составляет лишь группу. Однако если между этими людьми возникают постоянные отношения, они тогда образуют общество. Если же постоянные отношения не возникают, они остаются группой и не станут обществом. То, что превращает группу людей в общество, — это постоянные отношения. Эти отношения возникают благодаря их интересам. Таким образом, именно интерес порождает отношение; без него не было бы никакого отношения. Что определяет, рассматривается ли такой интерес как польза или как вред, — это взгляд людей на данный интерес. Если человек видит в деле интерес, то отношение возникает; если нет, то отношение не возникнет. Итак, именно понятие определяет, что составляет интерес. Соответственно, именно понятие порождает отношение. Поскольку понятия являются значениями мыслей, мысли и определяют интерес, а значит, мысли порождают отношение. Общие мысли группы людей порождают общий взгляд на интерес, который, в свою очередь, порождает отношение. Однако общие мысли сами по себе не могут породить отношения без общих чувств. Иными словами, для того чтобы такое отношение возникло между двумя людьми, они должны воспринимать интерес с удовольствием, то есть их чувства должны быть едиными в их взгляде на интерес — в одобрении, гневе, печали и страдании, в дополнение к общим мыслям, так чтобы интерес существовал и, следовательно, возникло отношение. Однако одних общих мыслей и чувств по-прежнему недостаточно; должна также быть общая система, которая регулирует обращение с этими интересами, чтобы отношение существовало. Иными словами, они должны согласиться относительно способа обращения с этим интересом, чтобы отношение существовало. Таким образом, для того чтобы между людьми возникли отношения,必须 должны существовать общие мысли, общие чувства и единая система. Когда этих трёх вещей нет, отношений не возникает. Следовательно, общество состоит из людей, имеющих общие мысли, общие чувства и единую систему. Таким образом, общество включает в себя людей, мысли, чувства и системы. Это группа людей, между которыми существуют постоянные отношения; однако эти постоянные отношения порождены общими мыслями, общими чувствами и системами. Именно в соответствии с этими тремя элементами формируются общества; поэтому общества отличаются друг от друга в зависимости от различий в мыслях, чувствах и системах.

50. Society is a group of people amongst whom permanent relationships arise. One person together with another person constitutes only a group. However, if permanent relationships occur between these individuals they then form a society. If no permanent relationships arise then they remain as a group and will not become a society. What makes a group of people into a society are the permanent relationships. These relationships arise due to their interests. Thus, it is the interest that produces a relationship; without it there would be no relationship. What determines whether such interests are seen as interests or harms is the people’s view towards such an interest. If a person views a matter as an interest, then the relationship arises, if not then the relationship will not arise. So it is the concept that determines what constitutes an interest. Accordingly, it is the concept that produces the relationship. Since concepts are the meanings of thoughts, thoughts are what determine the interest, and accordingly thoughts produce the relationship. The common thoughts of a group of people produce a common viewpoint towards the interest, which in turn produces a relationship. However, common thoughts on their own cannot produce relationships without common emotions. In other words, in order for this relationship to take place between two people, they must view the interest with pleasure, i.e. their emotions must be united in their viewpoint towards the interest, in terms of approval, anger, sadness and pain, in addition to the common thoughts, so that the interest exists and consequently the relationship arises. However, common thoughts and emotions on their own are still not enough; there must also be a common system that treats these interests so that a relationship exists. In other words, they must agree on the manner of treating this interest so that a relationship exists. Thus, for a relationship to take place between people there must be united thoughts, emotions and a system. When these three things do not exist there is no relationship. Therefore, society is composed of people who have common thoughts, common emotions and a single system. Thus, a society comprises of people, thoughts, emotions and systems. It is a group of people who have permanent relations; however these permanent relationships have been produced by common thoughts, emotions and systems. It is according to these three elements that societies are formed; hence societies differ from each other according to the difference in thoughts, emotions and systems.

51. Исламское общество — это общество, в котором отношения строятся в соответствии с исламскими мыслями, чувствами и системами. Иными словами, отношения, возникающие между мусульманами, а также между мусульманами и другими людьми, основаны на исламской акыде и нормах шариата. Одного лишь присутствия мусульман, без присутствия исламских мыслей, чувств и систем в их отношениях, недостаточно для того, чтобы общество считалось исламским. Напротив, мысли, чувства и системы, которые регулируют их отношения, должны быть исламскими. То, что мысли, чувства и системы, управляющие отношениями, обязаны быть исламскими, является основополагающим условием того, чтобы общество было исламским. Недостаточно, чтобы люди были мусульманами; мысли, чувства и системы также должны быть исламскими, ибо общество состоит из мыслей, чувств и систем. Следовательно, общество, в котором мусульмане живут сегодня во всех регионах мира, не является исламским обществом, хотя люди и являются мусульманами. Это происходит потому, что не все отношения строятся в соответствии с исламскими мыслями, чувствами и системами. Даже те страны, которые по-прежнему разрешают споры в судах в соответствии с ахкам шар‘ияh, не являются исламским обществом, поскольку они не регулируют иные отношения в соответствии с мыслями и нормами ислама. Для того чтобы общество стало исламским, необходимо, чтобы все отношения строились в соответствии с исламской акыдой и нормами шариата.

51. The Islamic society is the society in which the relationships are according to the Islamic thoughts, emotions and systems. In other words, the relationships that arise between the Muslims, and between the Muslims and others are according to the Islamic ‘aqeedah and the Sharee’ah rules. The mere presence of Muslims, without the presence of the Islamic thoughts, emotions and systems in their relationships, does not make the society an Islamic society. Rather the thoughts, emotions and systems that control their relationships must be Islamic thoughts, emotions and systems. The fact that the thoughts, emotions and systems that control the relationships must be Islamic is a fundamental condition for a society to be Islamic. It is not enough for the people to be Muslims; rather the thoughts, emotions and systems must also be Islamic, since society is comprised of thoughts, emotions and systems. Consequently, the society in which Muslims live today, in all regions of the world, is not an Islamic society, though the people are Muslims. This is because not all of the relationships proceed according to Islamic thoughts, emotions and systems. Even the countries that still settle disputes in judiciary according to the ahkaam shar’iyyah are not an Islamic society, because they do not conduct other relationships according to the thoughts and rules of Islam. It is necessary that all the relationships proceed according to the Islamic ‘Aqeedah and the Sharee’ah rules, in order that a society be an Islamic society.

52. Метод изменения немусульманского общества, в котором сегодня живут мусульмане, и создания исламского общества состоит в том, чтобы изменить все отношения одновременно, то есть радикальным методом, а не постепенностью. Это происходит путём упразднения всех нынешних отношений и замены их исламскими отношениями разом. Начинать следует с системы правления, а затем одновременно переходить к остальным системам. Первым действием должно стать полное разрушение существующей структуры власти и замена её исламской структурой власти. Структура власти будет обязывать людей следовать мыслям и правилам Ислама и обязывать мусульман организовывать свои действия согласно повелениям и запретам Аллаха. Критерием оценки вопросов будут халаль и харам. Она добивается этого изменения путём руководства и применения наказаний. Таким образом, она напоминает мусульманам об Исламе и разъясняет всем людям мысли и правила Ислама. В то же время она наказывает тех, кто нарушает Шариа, посредством худуд, джинаят и та'зир (наказание по усмотрению). Но чтобы заставить мусульман соблюдать мысли и правила Ислама, она опирается на их веру, то есть на внутреннее побуждение. Если этого внутреннего побуждения не существует, государство прибегнет к силе и применению наказания, чтобы обеспечить соблюдение.

52. The method to change a non-Islamic society in which Muslims live today and create an Islamic society is to change all the relationships at one time, i.e. according to a radical method and not by gradualism. This takes place by abolishing all present relationships and replacing them with Islamic relations all in one go. This will begin with the ruling system and then at the same time move to the rest of the systems. The first action should be to completely destroy the existing ruling structure, replacing it with the Islamic ruling structure. The ruling structure will oblige the people to follow the thoughts and rules of Islam and oblige the Muslims to organise their actions according to the orders and prohibitions of Allah ? The criteria for judging matters will be the Halaal and the Haraam. It proceeds in generating this change through direction and implementing punishments. So it reminds the Muslims of Islam and explains to all the people the thoughts and rules of Islam. At the same time, it punishes those who contravene the Sharee’ah by Hudood, Jinayaat and Ta’zeer (discretionary punishment). But to make the Muslims comply with the thoughts and rules of Islam, it relies on their belief, i.e. on the internal motivation. If this internal incentive does not exist, the state will resort to force and implementing punishment, so as to insure compliance.