Что касается политической борьбы между западной цивилизацией и мусульманами, она проявлялась в следующем:

As for political struggle between the Western civilisation and Muslims, it was evident in the following:

Во-первых: их разрушение Халифата в 1924 году.

First: Their destruction of the Khilafah in 1924.

Во-вторых: их учреждение еврейского государства в Палестине, сохранение его и его характерного военного превосходства.

Second: Their establishing of the Jewish state in Palestine, and preserving it and its characteristic military supremacy.

Третье: они раскалывают общину мусульман (джамаah) и поощряют это разделение под именем независимости, так что их стало около шестидесяти образований, и они по-прежнему работают над дроблением и разобщением. Опасность разрушительного дробления не скрыта от разумных. Мусульмане сильно склонны к этой идее независимости и борьбе ради неё, хотя она полностью противоречит их цивилизации и понятиям. Аллах повелел им быть одним телом (джами'ан) и не разделяться, но они продолжают раскол и возводят разделение в принцип, хотя днём и ночью читают Его (SWT) слова:

Third: They're dividing of the Muslims' community (jama’ah) and encouraging this division under the name of independence, until they became about sixty entities and they still work for fragmentation and division. The danger of destructive fragmentation is not hidden from the intelligent. Muslims are strongly inclined to this idea of independence and fighting for its sake even though it completely clashes with their civilisation and concepts. Allah commanded them to be one body (jami'an) and not divided, but they proceed with division and consecrating division even though they recite day and night His (SWTH) saying:

«Держитесь все вместе за верёвку Аллаха и не разделяйтесь» [Коран, Аль-Имран: 103]. «Все вместе» (джами'ан) — это условие держащихся за верёвку Аллаха; его смысл — община (джама'ах); более того, это сама община, ввиду слов Его (да будет Он благословен и превознесён):

"Hold fast, all together, to the rope of Allah and do not divide" [TMQ Al- Imran: 103]. All together (jami'an) is the condition of those holding fast to the rope of Allah; its meaning is the community (jama’ah); rather it is the community itself due to His (PBUH) saying:

«Кто бы ни пришёл к вам, когда ваше дело объединено под властью одного человека, и он стремится разрушить вашу власть или расколоть вашу общину (джама'ah), убейте его!» Итак, слова «джамиан» (все вместе) и «джама'ah» (община) имеют одно и то же значение.

“Whoever comes to you and your affair is united under one man aiming to break your power or divide your community (jama’ah), kill him!” So all together (jamian) and community (jama’ah) under one man, have the same meaning.

Четвёртое: введение их политических систем, республиканской и монархической, формально в исламских регионах, а также формальное разделение властей на три ветви, как это принято у них.

Fourth: Implementing their political systems, republican and monarchical, formally in the Islamic regions, together with separating the authorities formally into three authorities as is the situation with them.

Пятое: Они ведут борьбу с серьёзными движениями, которые работают над переменами посредством установления Исламского государства, государства праведного Халифата. Иногда их называют экстремистами, а иногда фундаменталистами. Эта борьба ведётся в основном руками их агентов и редко напрямую. «Мартин Индайк, чиновник, ответственный за дела Ближнего Востока, выступил в Белом доме и заявил: задача, стоящая перед Америкой на Востоке, — помогать дружественным странам сдерживать экстремизм» (журнал «Аль-'Араби», номер 514). Если же они не могли его сдержать, то подавляли его с жестокостью и злобой через своих «прогрессивных умеренных друзей», о которых Никсон сказал в «Благоприятной возможности»: «Отношение многих политиков в исламских странах к исламу не превышает их отношения к его идеалам, обычаям и нормам… Прогрессисты: это группа, деятельность которой заметна… и которая стремится связать мусульман с цивилизованным миром в политической и экономической сферах. Эта группа отличается гибкостью, и они не описывают Запад как атеистический. Скорее они называют их людьми Писания. Некоторые страны, которыми управляют прогрессисты, являются демократическими, как Турция и Пакистан… Мы должны помогать прогрессистам в мусульманском мире… Ключ американской политики заключается в стратегическом сотрудничестве только с прогрессивными мусульманами». Поскольку мы связаны с прогрессистами в наших целях, наше сотрудничество должно охватывать все экономические и сферы безопасности… Крайне важно, чтобы отношения между Америкой и государствами-партнёрами не переросли в уровень опёки, и мы не должны относиться к лидерам прогрессивных государств так, будто они наши посредники между нами и их народами; напротив, мы должны относиться к ним как к равноправным партнёрам, ибо самый быстрый путь к их падению — относиться к ним как к рупорам западной пропаганды… Мы должны принимать время от времени отказ наших друзей в исламском мире от некоторых наших действий, которые создают им политические трудности в их странах». Умма хорошо знает этих «прогрессивных умеренных друзей», и нет ничего плохого в том, чтобы напомнить ей о том, что сделали правители Ирака, Египта, Турции, Узбекистана, Алжира, Сирии, Ливии и Туниса с искренними среди сынов этой Уммы.

Fifth: They are fighting the serious movements that are working for change through establishing the Islamic State, the rightly guided Khilafah State. At times they call them extremists and at other times they call them fundamentalists. This fight is mostly through the use of their agents and rarely directly. " Martin Indyck, the official responsible for Middle Eastern affairs stood in the White House to say that the challenge facing America in the East is assisting friendly countries to contain extremism" (Al-'Arabi magazine number 514). If they were unable to contain it, they suppressed it with harshness and malice through their 'progressive moderate friends', those about whom Nixon said in 'The Favourable Opportunity': "The relationship of many politicians in the Islamic countries with Islam does not exceed their relationship with its ideals, customs and norms…Progressives: This is a group whose activity is noticeable… and it strives to tie the Muslims with the civilized world in the political and economic spheres. This group is distinguished with flexibility, and they do not describe the West as being atheist. Rather they call them the People of the Book. Some of the countries ruled by the progressives are democratic like Turkey and Pakistan…We must assist the progressives in the Muslim world…The key of the American policy is represented in the strategic cooperation with the progressive Muslims only. Since we associate with progressives in our goals, our cooperation must cover all economic and security areas…It is imperative that the relationship between America and partner states does not reach the level of guardianship, and we must not treat the leaders in the progressive states as if they are our correspondents between us and their peoples, rather we must treat them as equal partners, because the quickest way to bury them is treating them as mouthpieces for Western propaganda…We must accept at time the rejection of our friends in the Islamic world of some of our actions that cause them political difficulties in their countries." The Ummah knows well these 'progressive moderate friends', and there is nothing wrong in reminding her of what the rulers of Iraq, Egypt, Turkey, Uzbekistan, Algeria, Syria, Libya and Tunisia did to the sincere among the sons of this Ummah.

Шестое: создание Организации Объединённых Наций и Совета Безопасности, чтобы придать законность вмешательству в дела слабых стран, в том числе государств исламского мира. Если Америка не могла вмешаться через Совет Безопасности из-за распрей некоторых сверхдержав, она обходит Совет Безопасности и Организацию Объединённых Наций и действует самостоятельно, в одиночку; как это происходит сейчас в том, что она назвала «крестовым походом войны с терроризмом»: она выступает куда ей вздумается и наносит удары по тем, по кому пожелает. Никсон прямо заявил об этой политике в своей книге «Благоприятная возможность»: «Когда интересам Соединённых Штатов грозит ущерб, они будут действовать в координации с ООН, когда это возможно. Однако если это окажется невозможным, они будут действовать в одиночку, без её помощи». Коллард Пауэр, профессор политологии Массачусетского университета, писал в своей статье: «Ясно, что международное право не распространяется на западное полушарие… Похоже, что нарушение прав человека принимается, пока это служит американским интересам».

Sixth: Founding the United Nations and Security Council to grant legitimacy to intervene in the affairs of weak countries, among them the states existing in the Islamic world. If America could not intervene through the Security Council due to the wrangling of some super powers, it bypasses the Security Council and United Nations and acts independently in a solitary manner; such as the case now, in what it called the 'Crusade War against Terrorism' so it goes out wherever it likes and strikes whoever it likes. Nixon stated explicitly in his book 'The Favourable Opportunity' about this policy saying: "When the interests of the United States are exposed to harm, it will act in coordination with the UN whenever possible. However, if the matter was not possible, it will act alone without assistance from it." Collard Power, political science professor at Massachusetts University, said in his article: "It is clear that international law does not apply to the Western hemisphere…It seems that breach of human rights is accepted as long as it serves American interests.".

Седьмое: созыв группы корыстолюбцев и тиранов, которых они называют партиями, где власть передаётся одной из них, а остальные причисляются к оппозиции. Это в случае, если они не навязывали так называемую систему единственной партии.

Seventh: Assembling a number of profiteers and tyrants whom they call parties, where they hand over the power to one of them and classify the remainder as opposition. This is if they did not impose what they call the single party system.

Это лишь некоторые формы политической борьбы, которую последователи капиталистической цивилизации ведут против мусульман и других народов. Им удалось добиться успеха во всех этих формах из-за отсутствия доброго правителя и доброй системы, которую представляет Халифатское государство.

These are some of the forms of the political struggle that the followers of the Capitalist civilisation wage upon Muslims and others. They succeeded in all these forms, due to the absence of the good guardian and good system, represented by the Khilafah State.