Что завершает дело, так это их утверждение, что цель диалога между цивилизациями — взаимодействие с целью создания альтернативной, превосходящей цивилизации посредством метода поиска того, что общего между цивилизациями. Это, в свою очередь, ведёт к прогрессу, процветанию и распространению мира. Насколько же плох вывод этой концепции, сделанный тем, кто ссылается на его ﷺ слова.

What caps the matter is their saying that the objective of dialogue between civilizations is interaction to create an alternative superior civilization through the method of seeking to find what is common between the civilizations. This, in turn, leads to progress, flourishing, and spreading peace. How bad is the deduction of this concept by someone using His ﷺ saying.

«Скажи: "О люди Писания! Придите к слову, одинаковому для нас и для вас: чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и не придавать Ему сотоварищей, и чтобы некоторые из нас не делали других господами помимо Аллаха"» [Коран, Аль-Имран: 64]. Так он говорит: «Это диалог с другими с позиции равенства». Затем он толкует Его ﷺ слова: «К справедливому слову» как «общее (муштарак) между нами» и «мы не говорим, что ведём диалог ради нашего слова». Такое понимание аята является клеветой на Аллаха, ведь смысл слова «сава» — справедливость («адль»), то есть справедливое слово, которое аят далее и разъясняет. В аяте нет ничего, ни в его формулировке, ни в его смысле, что указывало бы на призыв к общему слову. Он, безусловно, не имел в виду, что мы объединяемся в справедливом слове, о чём свидетельствуют его слова: «Мы не говорим, что ведём диалог ради нашего слова», и потому остаётся лишь то, что мы желаем общей цивилизации. Призыв к взаимодействию и стремление найти то, что общего между цивилизациями, — это смешивание истины с ложью, а Аллах запретил это людям Писания, а мусульманам — тем более. Он, пречист и превознесён, сказал: [...]

"Say: 'O People of the Book. Come to a just word between us. That we worship none but Allah nor associate anything with Him nor some of us taking each other as lords.'" [TMQ Al-Imran: 64]. So he says: "This is a dialogue with others from a position of equality." Then he interprets His ﷺ saying: "To a just word" into the word "common (mushtarake) between us" and "we do not say we dialogue to (reach) to our word." This understanding of the ayah is slandering upon Allah, as the meaning of 'sawa' is just ('adl'), i.e., a just word which the ayah explains subsequently. There is nothing in the ayah, whether in its wording or its meaning, that indicates we invite them to a common word. He definitely did not intend that we associate in a just word by the evidence of his saying: "We do not say that we dialogue to our word" so nothing remains except that we want the common civilization. The call to interaction and seeking to find what is common between the civilizations is mixing the truth with falsehood; Allah prohibited the People of the Book from this, and also Muslims by greater reason. He (SWTH) ta'ala said:

«О люди Писания, зачем вы смешиваете истину с ложью, когда вы знаете?» [TMQ Al-Imran: 71]

"O People of the Book, why do you mix the truth with falsehood while you know?" [TMQ Al-Imran: 71]

После того как мы прояснили их намерение, исходящее из диалога между религиями и диалога между цивилизациями, и их цель, которая из этого следует, мы теперь переходим к вопросу о столкновении в его различных видах: экономическом, интеллектуальном, военном и политическом.

After we have clarified their intention from the dialogue between religions and dialogue between civilizations, and their objective from this, we now move onto the issue of clash in its various types, economic, intellectual, military and political.