A inviolabilidade sagrada de Al-Madinah também foi afirmada em Sahih Muslim pelos lábios de Rafi’ bin Khadij:

The inviolable sanctity of Al-Madinah also came stated in Sahih Muslim upon the lips of Rafi’ bin Khadij:

“Abdullah bin Maslamah relatou de Sulaiman bin Bilal, de ‘Utbah bin Muslim, de Nafi' bin Jubair, que relatou que Marwan bin al-Hakam dirigiu-se às pessoas e fez menção a Makkah, aos seus habitantes e à sua sacralidade, mas não fez menção a Al-Madinah, aos seus habitantes e à sua sacralidade. Rafi' bin Khadij chamou-o e disse: “O que é isto? Ouço-te fazer menção a Makkah, aos seus habitantes e à sua sacralidade, mas não mencionas Al-Madinah, os seus habitantes e a sua sacralidade. Quando o Mensageiro de Allah ﷺ declarou sagrada (a área) entre as suas duas zonas montanhosas? E temo-lo (registado) connosco, escrito em pergaminho Khawlani. Se quiseres, lê-te-ei”. Diante disso, Marwan calou-se e depois disse: “Eu também ouvi uma parte disso”.

“Abdullah bin Maslamah related from Sulaiman bin Bilal, from ‘Utbah bin Muslim, from Nafi' bin Jubair who reported that Marwan bin al- Hakam addressed the people and made mention of Makkah, its inhabitants and its sacredness, but he made no mention of Al- Madinah, its inhabitants and its sacredness. Rafi' bin Khadij called out to him and said: “What is this? I hear you making mention of Makkah, its inhabitants and its sacredness, but you not mentioning Al- Madinah, its inhabitants and its sacredness. That is while the Messenger of Allah (peace be upon him) has declared sacred (the area) between its two mountainous areas? And we have it (recorded) with us written on Khawlani parchment. If you like, I will read it out to you”. Thereupon Marwan became silent, and then said: “I too have heard some part of it”. .

Pode ser que o pergaminho Khawlani contivesse dentro de si uma cópia da Sahifah de Al-Madinah mencionada anteriormente. Isso é muito concebível, pois era de se esperar que um documento importante como este tivesse numerosas cópias: a cópia original, guardada pelo Profeta ﷺ, que depois veio a estar na posse de ‘Ali bin Abi Talib (que Allah esteja satisfeito com ele); e algumas cópias nas mãos de alguns dos Ansar e em posse dos judeus, entre outros.

I say: It may be that the Khawlani parchment had within it a copy of the previously mentioned Sahifah of Al-Madinah. This is very conceivable as an important document such as this would be expected to have numerous copies: The original copy kept by the Prophet (peace be upon him) and thereafter came to be in the possession of ‘Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him). Then some copies in the hands of some of the Ansar and in the possession of the Jews etc.

O santuário inviolável (Hurmah) de Al-Madinah é uma questão firmemente estabelecida, transmitida de forma mutawatir (decisivamente relatada) por diversos caminhos. Bastará mencionarmos o seguinte:

The inviolable sanctuary (Hurmah) of Al-Madinah is a firmly established Mutawatir (decisively reported) matter from various paths. We will suffice by mentioning the following:

- Imam Al-Bukhari registrou o seguinte em seu Sahih (2/661/1768):

- Imam Al-Bukhari recorded the following in his Sahih (2/661/1768):

“Abu An-Nu’man narrou de Thabit bin Yazid, de ‘Asim bin Abdur Rahman Al-Ahwal, de Anas bin Malik, que o Profeta ﷺ disse: “Medina é um santuário inviolável desde este lugar até aquele lugar. Suas árvores não devem ser cortadas e nenhum crime deve ser cometido nela; e quem cometer um crime nela incorrerá na maldição de Allah, dos anjos e de todas as pessoas”.

“Abu An-Nu’man related from Thabit bin Yazid, from ‘Asim bin Abdur Rahman Al-Ahwal, from Anas bin Malik that the Prophet (peace be upon him) said: “Madinah is an inviolable sanctuary from this place to that place. Its trees should not be cut and no crime should be perpetrated in it and whoever perpetrates a crime in it, then he will incur the curse of Allah, the angels, and all the people”.

- Assim como foi exemplificado em "As-Sunan Al-Kubra", de Al-Baihaqi, conforme transmitido por Sa'id Al-Kudhri:

- Just as it came exemplified in “As-Sunan Al-Kubra” of Al-Baihaqi as related by Sa’id Al-Kudhri:

Hammad bin Isma'il bin Ibrahim relatou de Ubayy, de Wuhaib, de Yahya bin Abu Ishaq, de Abu Sa'id, o mawla de Al-Mahri, que Abu Sa'id Al-Khudri disse: "Saímos com o Mensageiro de Allah ﷺ e ele disse: 'Ó Allah, de fato Ibrahim declarou Makkah sagrada e inviolável, e fez dela um santuário inviolável, e eu declarei Al-Madinah um santuário inviolável; o que está entre as duas montanhas (ou seja, 'Aer e Uhud). Que não se derrame sangue nela, que não se carreguem armas de combate nela, e que nenhuma árvore seja cortada, exceto para forragem (ou seja, para alimentar os animais). Ó Allah, abençoa-nos nesta nossa Madinah. Ó Allah, acrescenta a essa bênção duas (bênçãos adicionais). E por Aquele em cuja mão está a minha alma, não há nenhum vale nem trilha de montanha em Al-Madinah sem que haja dois anjos montando guarda sobre eles'."

“Hammad bin Isma’il bin Ibrahim related from Ubayy, from Wuhaib, from Yahya bin Abu Ishaq, from Abu Sa’id the Mawla of Al-Mahri that Abu Sa’id Al-Khudri said: “We went out with the Messenger of Allah (peace be upon him) and he said: “O Allah, verily Ibrahim declared Makkah to be sacredly inviolable and made it an inviolable sanctuary and I have declared Al-Madinah to be an inviolable sanctuary; what lies between the two mountains (i.e. of ‘Aer and Uhud). That no blood be shed in it, no weapons for fighting carried in it and no tree will be struck except for the purpose of fodder (i.e. to feed animals). O Allah, bless us in this Madinah of ours. O Allah make alongside this blessing two (additional blessings). And by the one in whose hand is my soul, there is no ravine or mountain path of Al-Madinah except that there are two angels standing guard over them”.

Esta cadeia de transmissão (isnad) é Sahih segundo a condição de Muslim.

I say: This Isnad (chain of transmission) is Sahih upon the conditionality of Muslim.