Os muçulmanos não ficaram para trás no mundo devido à sua adesão ao Islã. Pelo contrário, o seu declínio começou no dia em que abandonaram essa adesão ao Islã e permitiram que a cultura estrangeira entrasse em suas terras e que os conceitos ocidentais ocupassem as suas mentes. Decaíram quando abandonaram a liderança intelectual do Islã, negligenciaram a sua da'wah e aplicaram de forma incorreta as suas regras (aHkam). Portanto, os muçulmanos devem retomar o modo de vida islâmico se desejam que a renascença (naHDah) ocorra. No entanto, não serão capazes de retomar o modo de vida islâmico a menos que levem adiante a da'wah islâmica, assumindo a liderança intelectual do Islã, e estabeleçam, por meio dessa da'wah, um Estado Islâmico, que por sua vez assumirá a liderança intelectual do Islã ao carregar o chamado islâmico.

The Muslims did not lag behind the world due to their adherence to Islam. On the contrary, their regression commenced the day they abandoned this adherence to Islam and they allowed the foreign culture to enter their lands and the Western concepts to occupy their minds. They declined when they abandoned the intellectual leadership of Islam, neglected its da’wah and misapplied its rules (aHkam). Therefore, the Muslims must resume the Islamic way of life if they want the revival (naHDah) to occur. However, they will not be able to resume the Islamic way of life unless they carry the Islamic da’wah by carrying the intellectual leadership of Islam, and establish, by this da’wah an Islamic State which in turn will carry the intellectual leadership of Islam by carrying the Islamic call.

Deve-se notar que assumir a liderança intelectual, por meio da propagação do da'wah islâmico com o objetivo de revivificar os muçulmanos, é uma tarefa empreendida porque somente o Islã pode reformar o mundo, e que o verdadeiro renascimento não pode ser alcançado sem o Islã, tanto para os muçulmanos quanto para os demais. É sobre essa base que o da'wah deve ser realizado.

It should be noted that carrying the intellectual leadership by carrying the Islamic da’wah in order to revive the Muslims is undertaken because Islam alone can reform the world, and the true revival cannot be achieved without Islam, whether for the Muslims or others. It is on this basis that the da’wah should be carried out.

A da'wah deve ser levada ao mundo como uma liderança intelectual da qual emanam todos os sistemas, e sobre essa liderança se constroem todos os pensamentos, e de tais pensamentos emanam todos os conceitos que influenciam o ponto de vista do indivíduo sobre a vida, sem exceção. O Caminho para Levar a Da'wah Islâmica (Tariqat Hamlil Da'wah)

The da’wah must be carried to the world as an intellectual leadership from which all systems emanate, and upon this leadership all thoughts are built, and from such thoughts emanate all the concepts that influence one's viewpoint in life, without exception. The Way to Carry the Islamic Da'wah (Tareeqat Hamled Da'wah)

O da’wah deve ser realizada hoje da mesma forma como foi transmitida no passado, e deve prosseguir em conformidade com o exemplo do Mensageiro de Allah ﷺ, sem o menor desvio desse método em seus detalhes gerais e específicos. Não se deve dar atenção à diferença de tempo, pois essa diferença não passa de meios e formas. Contudo, a essência e a realidade da vida não mudaram e não mudarão, independentemente da passagem das eras e da mudança dos povos e dos lugares.

The da’wah should be carried today as it was delivered in the past and should proceed in compliance with the example of the Messenger (saw) , without the slightest deviation from that method in its general and specific details. No regard should be given to the difference in time, for this difference amounts to nothing more than the means and forms. However, the essence and the reality of life has not and will not change, regardless of the passing of ages and changing of peoples and places.

Portanto, carregar a da'wah exige franqueza, coragem, força, reflexão e o desafio de tudo o que contradiz a fikrah e a tareeqah (ideia e método) do Islã, enfrentando-o e expondo sua falsidade, independentemente da situação e de suas consequências.

Thus, carrying the da’wah demands frankness, courage, strength, thought and to challenge all that contradicts the fikrah and tareeqah (idea and method) of Islam by facing it and exposing its falsehood, irrespective of the situation and its consequences.

Carregar a da'wah islâmica exige que a soberania final (siyadah) pertença à ideologia islâmica, independentemente de ela concordar ou discordar das massas, de estas a aceitarem ou rejeitarem e se oporem a ela, ou de estar ou não em conformidade com os costumes do povo.

Carrying the Islamic da’wah necessitates that the ultimate sovereignty (siyadah) belongs to the Islamic ideology, regardless of whether it agrees or disagrees with the masses and whether they accept it or reject it and oppose it, or whether it is in accordance with the people's customs or not.

O portador da da‘wah (hamel al-da‘wah) não bajula as pessoas, não é cortês com as autoridades nem se preocupa com os costumes e tradições do povo, e não dá atenção a saber se as pessoas o aceitarão ou não. Antes, ele deve aderir somente à ideologia e expressá-la exclusivamente, sem levar em conta nada além da ideologia. Não é permitido dizer aos seguidores de outras ideologias que permaneçam em suas ideologias. Em vez disso, são convidados, sem coerção, a abraçar a ideologia (do Islã), pois a da‘wah exige que não haja outra ideologia ao lado do Islã e que a soberania pertença somente ao Islã.

The da’wah carrier (hameled da’wah) does not flatter the people, is not courteous to the authorities or cares for the people's customs and traditions, and does not give any attention to whether the people will accept him or not. Rather he must adhere to the ideology alone and solely express it paying no regard to anything except the ideology. It is not allowed to tell the followers of other ideologies to adhere to their ideologies. Instead, they are invited without compulsion to embrace the ideology (of Islam) because the da’wah requires that there be no other ideology alongside Islam and that the sovereignty be for Islam alone.

Foi Ele quem enviou o Seu Mensageiro ﷺ com a orientação e a religião da Verdade, para que prevaleça sobre todas as outras religiões, ainda que os idólatras detestem isso. [At-Tubah: 33]

"It is He who has sent His Messenger (saw) with the guidance and deen of Haqq, to prevail over all other religions even though the idolaters may abhor it." [At-Tubah: 33]

O Mensageiro (ﷺ) veio a este mundo com a sua Mensagem e desafiou abertamente o mundo inteiro. Ele (ﷺ) acreditava na Verdade para a qual convidava as pessoas e declarou guerra aos vermelhos e aos negros, isto é, a todos, independentemente de suas tradições, costumes, religiões, doutrinas, governantes e massas. Ele (ﷺ) não dava atenção a nada que não fosse a mensagem do Islã. Iniciou a da'wah desacreditando as falsas divindades dos Quraysh. Desafiou-os em suas doutrinas e os desacreditou enquanto estava sozinho, isolado, sem nenhum auxiliar e sem nenhuma arma, exceto sua convicção inabalável e profundamente enraizada no Islã, para o qual convidava. Ele (ﷺ) não se importava com os costumes, tradições, religiões ou doutrinas árabes. Nesse aspecto, não foi cortês nem lhes deu qualquer consideração.

The Messenger (saw) came to this world with his Message and openly challenged the whole world. He (saw) believed in the Truth he (saw) was inviting the people to and declared war against the red and black (people) i.e. everyone, irrespective of their traditions, customs, religions, doctrines, rulers and masses. He (saw) paid no attention to anything other than the message of Islam. He commenced the da’wah by discrediting the false deities of Quraysh. He (saw) challenged them in their doctrines, discredited them while he was alone, isolated, with no helper and no weapon except his unshakeable and deeply rooted conviction in Islam to which he was inviting. He (saw) did not care for the Arab customs, traditions, religions, or doctrines. In this respect, he (saw) was not courteous nor gave them any regard.

Da mesma forma, o portador da dawah deve desafiar tudo. Isso inclui desafiar os costumes, as tradições, os pensamentos e conceitos errôneos, a opinião pública quando ela está equivocada, mesmo que ele tenha de lutar contra ela. Ele deve desafiar as doutrinas e religiões, apesar de poder ser exposto ao fanatismo de seus seguidores e à hostilidade daqueles que se apegam às suas distorções.

Similarly, the da’wah carrier has to challenge everything. This includes challenging the customs, traditions, erroneous thoughts and concepts, the public opinion when it is wrong even if he has to struggle against it. He has to challenge the doctrines and religions despite the fact that he might be exposed to the fanaticism of their followers and the hostility of those who stick to their distortions.

A tarefa da da'wah exige uma preocupação com a implementação completa das regras do Islã, sem a menor concessão. O portador da da'wah não aceita trégua, nem concessão, negligência ou adiamento. Pelo contrário, mantém a questão em sua totalidade e a resolve definitivamente, de imediato. Ele não aceita nenhuma intercessão que venha a obstruir a verdade. O Mensageiro de Allah ﷺ não aceitou o pedido da delegação de Thaqif para que lhes fosse permitido manter o seu ídolo, Al-Lat, por três anos antes de ser demolido, nem os isentou da oração, como condições prévias para abraçar o Islã. Ele também recusou deixar Al-Lat por dois anos ou por um mês, como haviam exigido. Recusou esse pedido com firmeza e decisão, sem qualquer hesitação ou complacência. Isso se deve simplesmente a que o homem tem de crer ou não crer; afinal, o resultado é o Paraíso ou o Inferno. No entanto, o Mensageiro de Allah ﷺ aceitou o pedido deles de não demolirem o ídolo com as próprias mãos. Em vez disso, pediu a Abu Sufyan e a Al-Mughirah ibn Shu'bah que o demolissem. Certamente não aceitou nada aquém da 'aqeedah completa e do que ela exige em termos de implementação. Quanto aos meios e às formas de realizar essa implementação, o Mensageiro de Allah ﷺ os aceitou, porque não estão ligados à natureza da 'aqeedah islâmica. Portanto, deve-se ter cuidado ao transmitir a da'wah islâmica, de modo a preservar a integridade da ideia e a integridade de sua implementação, sem qualquer comprometimento da fikrah e da tariqah. Não há mal algum em usar quaisquer wasa'il (meios) que ela demande.

Delivering the da’wah requires a concern for the complete implementation of the rules of Islam without the slightest concession. The carrier does not accept any truce nor concession, negligence or postponement. Instead, he maintains the matter as a whole and definitively settles it immediately. He does not accept any intercession which would obstruct the truth. Rasool Allah did not accept the request of Thaqif's delegation to be allowed to retain their idol, Allat, for three years before it was demolished, neither did he exempt them from prayer, as pre-conditions for embracing Islam. He refused also to leave Allat for two years or for one month as they had demanded. He refused this request firmly, and decisively, without any hesitation or leniency. This is simply because man has to either believe or not, after all, the result is either Paradise or Hell. However, Rasool Allah did accept their request not to have them demolish their idol by their hands. Instead, he asked Abu Sufyan and al- Mughirairah ibn Shu'abah to demolish it. He definitely did not accept anything less than the complete ‘aqeedah and what it requires of implementation. As for the means and forms of carrying this implementation, the Rasool of Allah accepted them because they are not connected with the nature of the Islamic ‘aqeedah. Therefore, care must be taken in delivering the Islamic da’wah to preserve the completeness of the idea and the completeness of its implementation without any compromise in the fikrah and Tareeqah. There is no harm in using any wasa'il (means) it demands.

Carregar a da'wah islâmica exige que cada uma de suas ações seja realizada com um objetivo específico. O portador da da'wah deve estar sempre consciente desse objetivo e trabalhar para alcançá-lo, empenhando-se incansavelmente para cumpri-lo. Por isso, ele não se contentaria com o pensamento sem ação e consideraria isso uma filosofia hipnótica e fantasiosa. Da mesma forma, não se contentaria com pensamento e ação desprovidos de qualquer objetivo, considerando isso um movimento em espiral que, no fim, termina em apatia e desespero. Em vez disso, o portador da da'wah precisa insistir em conectar o pensamento à ação e unir os dois no trabalho por um objetivo específico, que será realizado de forma prática e levado à existência.

Carrying the Islamic da’wah necessitates that every one of its actions be undertaken for a specific objective. The carrier should always be aware of this aim and work towards achieving it, exerting himself relentlessly to fulfil it. Therefore, the carrier would not be satisfied by thought without action and would deem it to be a hypnotic and fanciful philosophy. Likewise, he would not be satisfied by thought and action devoid of any objective, considering this to be a spiral motion which ultimately ends in apathy and despair. Instead, the da’wah carrier has to insist upon connecting the thought with action and uniting the two in working for a specific objective which will be fulfilled in a practical manner and be brought into existence.

O Rasool Allah (saw) carregou a liderança intelectual do Islã em Makkah. Quando percebeu que a sociedade ali não faria do Islã o sistema da sociedade, começou a preparar a sociedade de Madinah. Em Madinah, estabeleceu o Estado, implementando assim o Islã, levou adiante a sua mensagem e preparou a Ummah para transmiti-la depois dele e para prosseguir do mesmo modo que ele havia traçado. Portanto, levar adiante a da’wah islâmica na situação em que não há Khaleefah deve incluir o chamado ao Islã e o retorno ao modo de vida islâmico, trabalhando para estabelecer o Estado Islâmico que implementa o Islã e leva a sua mensagem ao mundo. Assim, a da’wah passa de um chamado dentro da ummah para retomar o modo de vida islâmico a um chamado ao mundo realizado pelo Estado Islâmico, e de uma da’wah local dentro do mundo islâmico para uma da’wah universal.

Rasool Allah (saw) carried the intellectual leadership of Islam in Makkah. When he realised that the society there would not make Islam the system of society, he began preparing the society of Madinah. In Madinah, he established the State, thereby implemented Islam, carried its message, and prepared the Ummah to convey it after him and to proceed in the same way he had traced. Therefore, carrying the Islamic da’wah in the situation where there is no Khaleefah, should include the call for Islam and the resumption of the Islamic way of life by working to establish the Islamic State which implements Islam and carries its message to the world. Thus, the da’wah is transferred then from a call within the ummah to resume the Islamic way of life to a call to the world carried out by the Islamic State, and from a local da’wah within the Islamic world to a universal da’wah.

O chamado ao Islã deve incluir, de forma clara, a correção das doutrinas prevalentes, o fortalecimento da relação com Allah (SWT), e deve oferecer soluções para os problemas das pessoas, para que a da'wah se torne viva em todos os campos da vida. O Profeta ﷺ recitava para o povo de Makkah os seguintes versículos:

The call to Islam should clearly include correcting the prevalent doctrines, strengthening the relationship with Allah (swt), and it should provide solutions for the problems of the people, so that the da’wah becomes vivid in all fields of life. The Prophet (saw) would recite to the people of Makkah the following verses:

"Que pereçam as mãos de Abu Lahab." [Al-Masad: 1]

"Perish the hands of Abu Lahab." [Al-Masad: 1]

"Esta é, por certo, a palavra de um Mensageiro nobre ﷺ. Não são palavras de um poeta. Pouco é o que vocês creem." [Al-Haqqah: 40-41]

"This is verily the word of an honourable Messenger (saw). It is not the words of a poet. Little it is that you believe." [Al-Haqqah: 40-41]

"Ai dos que fraudam, que, quando recebem dos homens por medida, exigem medida cheia, mas, quando lhes medem ou pesam, diminuem." [Al- Mutaffifin: 1-3]

"Woe to those who deal in fraud, those who when they have to receive by measure from men, exact full measure, but when they have to give by measure or weight to men, give less than due." [Al- Mutaffifin: 1-3]

"Para aqueles que creem e praticam ações justas haverá jardins sob os quais correm rios; esta é a grande salvação (a realização de todos os desejos)." [Al-Buruj: 11] Em Madinah, ele recitou:

"For those who believe and do righteous deeds will be gardens beneath which rivers flow; that is the great salvation (the fulfilment of all desires)." [Al-Buruj: 11] In Madinah, he recited:

Estabeleçam a oração e pratiquem a caridade regular. [Al-Baqarah: 43]

"Establish prayer and practice regular charity." [Al-Baqarah: 43]

Ele também recitou:

He also recited:

"Saí (equipados) levemente ou pesadamente, e esforçai-vos e lutai com vossos bens e com vós mesmos pelo caminho de Allah." [At-Tawba: 41] E ele recitava:

"Go forth (whether equipped) lightly or heavily, and strive and struggle with your property and yourselves in the cause of Allah." [At-Tauba: 41] And he would recite:

"Ó vós que credes, quando contrairdes uma dívida entre vós por um prazo determinado, registrai-a por escrito." [Al-Baqarah: 282]

"O you who believe, when you deal with each other in a debt for a fixed period of time, reduce it to writing." [Al-Baqarah: 282]

"Para que não se torne apenas um circuito entre os ricos dentre vós." [Al-Hashr: 7]

"In order that it does not become (merely) a circuit between the wealthy among you." [Al-Hashr: 7]

Não são iguais os companheiros do Fogo e os companheiros do Jardim. Os companheiros do Jardim são os vitoriosos. [Al-Hashr: 20]

"Not equal are the Companions of the Fire and the Companions of the Garden. The Companions of the Garden are the victorious." [Al-Hashr: 20]

Consequentemente, a da'wah islâmica deve levar às pessoas o sistema pelo qual elas devem resolver os problemas de sua vida cotidiana. Isso porque o segredo do sucesso da da'wah islâmica está em ser vívida e se dirigir ao homem de maneira abrangente, como ser humano, produzindo assim nele uma transformação completa e radical.

Accordingly, the Islamic da’wah should carry to the people the system by which they are to solve their daily life's problems. This is because the secret to the success of the Islamic da’wah is that it is vivid and addresses man in a comprehensive manner as a human being, thereby bringing about a comprehensive and radical change in him.

É impossível para os portadores da da‘wah cumprir a responsabilidade e desempenhar eficazmente os seus deveres, a menos que enraízem dentro de si a motivação para a perfeição e a completude. Eles devem buscar constantemente a verdade, examinar continuamente tudo o que sabem, a fim de purificar seus entendimentos (sobre as questões) de quaisquer pensamentos estranhos, e afastar desses entendimentos qualquer coisa semelhante a eles (em significado) que possa eventualmente aderir a eles. Isso manterá a ideia que carregam pura e clara. A pureza e a clareza dos pensamentos são a única garantia do sucesso do Islã e da continuidade desse sucesso.

It is impossible for the da’wah carriers to carry out the responsibility and to effectively discharge their duties unless they rooted within themselves the motivation towards perfection and completeness. They should constantly search for the truth, continuously scrutinize all that they know in order to purify their understandings (of issues) from any alien thoughts, and remove away from these understandings anything close to them (in meaning) that might possibly stick to them. This will keep the idea they carry, pure and clear. The purity and clarity of the thoughts is the only guarantee for Islam's success and the continuity of this success.

Os portadores da da'wah devem assumir este dever como uma obrigação de Allah (SWT). Devem empreendê-lo com entusiasmo e alegria, na expectativa do agrado de Allah (SWT). Não devem buscar pela sua obra nenhuma recompensa mundana, nem esperar louvores das pessoas. Não devem reconhecer nada além da busca pelo agrado de Allah (SWT).

The da’wah carriers have to carry this duty as an obligation from Allah (swt). They have to embark upon it enthusiastically and delightedly expecting the pleasure of Allah (swt). They must not seek for their work any worldly reward or expect praises from people. They must acknowledge nothing except the pursuit of the pleasure of Allah (swt).