Linguisticamente, Sunnah significa o método. Contudo, no sentido da Shari'ah, designa a nafilah que foi narrada do Profeta (saw), como as rakaat recomendadas (rakaat as-Sunnah), que são distintas do fard (obrigatório). Não se deve entender que a ação é chamada Sunnah porque provém do Profeta, e que o fard provém de Allah (swt). A Sunnah e o fard provêm ambos de Allah (swt); e Rasool Allah (saw) é apenas um transmissor de Allah (swt), pois o Rasool Allah (saw) não falava por caprichos, mas apenas por aquilo que lhe era revelado por Allah (swt), isto é, a wahy. Assim, embora a Sunnah seja narrada do Profeta (saw), ela é narrada como uma ação recomendada, isto é, nafilah, e por isso é chamada sunnah; da mesma forma que o fard foi narrado como uma ação obrigatória. Portanto, as duas rakaat obrigatórias da oração do amanhecer (fajr) foram narradas do Profeta (saw) por meio de relatos decisivos, conhecidos como tawatur, como sendo fard; e as duas rakaat recomendadas da oração do fajr também foram narradas por meio de relatos decisivos (tawatur) como sendo Sunnah (nafilah); e ambas provêm de Allah (swt) e não do próprio Rasool Allah (saw). Assim, o comando (amr) é fard ou nafilah nos atos de adoração (‘ibadat), e fard, mandoob ou mubah nas demais ações. Em outras palavras, a nafilah é o mesmo que o mandoob, mas é chamada nafilah e também chamada Sunnah.

Linguistically Sunnah means the method. However, in terms of the Shari’ah it designates the nafilah that has been narrated from the Prophet (saw) such as the recommended rakaat (rakaat as-Sunnah) which are distinct from fard (compulsory). It should not be understood that the action is called Sunnah because it is from the Prophet and that the fard is from Allah (swt). The Sunnah and the fard are both from Allah (swt); and Rasool Allah (saw) is but a conveyor from Allah (swt), because the Rasool Allah (saw) uttered not out of whims but only that which was revealed to him from Allah (swt) i.e. wahy. Thus, although Sunnah is narrated from the Prophet (saw), nevertheless it is narrated as a recommended action i.e. nafilah that is why it is called sunnah; in the same way that the fard has been narrated as a compulsory action. Hence, the two compulsory raka'at of the dawn (fajr) prayer have been narrated from the Prophet (saw) through decisive reports, known as tawatur, as being fard; and the two recommended raka'at of the fajr prayer have also been narrated through decisive reports (tawatur) as being Sunnah (nafilah); and both are from Allah (swt) and not from Rasool Allah (saw) himself. Thus the command (amr) is either fard or nafilah in actions of worship (‘ibadat), and fard , mandoob or mubaH in other actions. In other words, nafilah is the same as mandoob, but it is called nafilah, and called as Sunnah.

A Sunnah também significa todas as evidências legislativas (shar'iyyah) que vieram do Rasul Allah ﷺ, além do Alcorão. Isso inclui suas palavras, suas ações e sua aprovação (o seu silêncio diante de atos praticados em sua presença).

The Sunnah also means all the shar’ai evidences which came from Rasool Allah (saw) other than the Qur'an. This includes his speech, actions and consent (his silence upon actions performed before him).