A cultura (thaqafa) de qualquer nação é a espinha dorsal da sua existência e sobrevivência. Com base nesta cultura, funda-se a civilização (hadhara) da Ummah, define-se a sua finalidade e o seu objetivo, e delimita-se o seu modo de vida. Os indivíduos da Ummah são moldados por esta cultura num único caldeirão, de tal modo que a Ummah se distingue das demais nações. Esta cultura é: a doutrina intelectual (‘aqeedah) da Ummah e as regras, soluções e sistemas que emanam dessa doutrina intelectual. É também o conhecimento e as ciências construídas sobre ela, bem como os acontecimentos ligados a esta doutrina intelectual, como a conduta (Seerah) e a história da Ummah. Se esta cultura for aniquilada, esta Ummah, enquanto Ummah distinta, desapareceria; assim, a sua finalidade e o seu modo de vida mudariam, a sua lealdade se deslocaria, e ela tropeçaria no seu caminho, seguindo as culturas de outras nações.

The culture (thaqafa) of any nation is the backbone of its existence and survival. Based on this culture, the Ummah’s civilisation (hadhara) is founded, and its goals and objective are defined, and its way of life is defined. The individuals of the Ummah are moulded by this culture in one melting pot such that the Ummah becomes distinguished from the other nations. This culture is: The Ummah’s intellectual doctrine (‘aqeedah) and the rules, solutions and systems emanating from this intellectual doctrine. It is also the knowledge and sciences built upon it, as well as the events linked to this intellectual doctrine such as the Ummah’s conduct (Seerah) and history. If this culture is wiped out, this Ummah, as a distinct Ummah, would disappear; thus its objective and way of life would change, and its allegiance would shift, and it would stumble in its path following other nations’ cultures.

A cultura islâmica é o conhecimento (ma'arif) estimulado pela doutrina intelectual islâmica. Isto independentemente de esse conhecimento incluir a doutrina islâmica, como a ciência do "tawheed"; ou de ser construído sobre a doutrina intelectual, como a jurisprudência (fiqh), a exegese (tafsir) do Alcorão e as tradições proféticas (hadith); ou de ser um pré-requisito para compreender as regras que emanam da doutrina intelectual islâmica, como o conhecimento necessário para o ijtihad (esforço intelectual dos estudiosos) no Islão, tal como as ciências da língua árabe, a classificação das tradições proféticas (mustalah al-hadith) e a ciência dos fundamentos da jurisprudência (usul). Tudo isto é cultura islâmica, porque a doutrina intelectual islâmica é o motivo da sua investigação. Do mesmo modo, a história da Ummah islâmica faz parte da sua cultura, devido ao que contém de notícias sobre a sua civilização (hadara), os seus homens (rijal), líderes e estudiosos. A história árabe pré-islâmica não faz parte da cultura islâmica, mas a poesia árabe pré-islâmica pode ser considerada parte desta cultura, devido ao que contém de evidências que ajudam a compreender as palavras e a sintaxe da língua árabe e, consequentemente, ajudam na realização do ijtihad, na tafsir do Alcorão e na compreensão do hadith.

The Islamic culture is the knowledge (ma’arif) stimulated by the Islamic intellectual doctrine. This is regardless whether this knowledge includes the Islamic doctrine like the science of “tawheed”; or is built upon the intellectual doctrine such as jurisprudence (fiqh), exegesis (tafseer) of the Qur’an, and the Prophetic traditions (hadith); or whether it is a prerequisite to understand the rules emanating from the Islamic intellectual doctrine such as the knowledge required for ijtihaad (scholarly exertion) in Islam, such as the sciences of the Arabic language, classification of the Prophetic traditions (mustalah al-hadith), and the science of the foundations of jurisprudence (Usul). All of this is Islamic culture because the Islamic intellectual doctrine is the motive for its research. Similarly the history of the Islamic Ummah is a part of its culture due to what it contains of news about its civilization (hadhara), men (rijal), leaders and scholars. Pre-Islamic Arab history is not part of Islamic culture whereas pre-Islamic Arab poetry can be considered part of this culture due to what it contains of evidences that help understanding of the words and syntax of the Arabic language, and consequently help in the making of ijtihaad, tafseer of the Qur’an and understanding hadith.

A cultura da Ummah molda o caráter de seus indivíduos. Ela forma o intelecto do indivíduo e seu método de julgar coisas, declarações e ações, assim como molda suas inclinações, influenciando sua mentalidade, sua disposição (nafsiyya) e seu comportamento (sulook). Assim, a preservação e a difusão da cultura da Ummah na sociedade estão entre as principais responsabilidades do Estado. A União Soviética, historicamente, educou seus filhos sob a cultura comunista e procurou impedir qualquer infiltração do pensamento capitalista ou islâmico em sua cultura. O Ocidente inteiro criou seus filhos sob sua cultura capitalista, construída sobre a separação da religião da vida. Organizou e fundamentou sua vida sobre essa base e travou guerras, como continua a fazer hoje, para impedir que a cultura islâmica penetrasse em sua doutrina e cultura. O Estado Islâmico empenhou-se em implantar a cultura islâmica em seus filhos e impediu que qualquer pessoa dentro do Estado clamasse por qualquer pensamento não fundamentado na doutrina intelectual islâmica. O Estado também levou sua cultura a outros Estados e nações por meio da Da'wah e da Jihad. Isso continuará até que Allah herde a terra e tudo o que nela habita (isto é, até o Dia do Juízo).

The Ummah’s culture creates the character of its individuals. It moulds the individual’s intellect and his method of judging things, statements and actions just as it moulds his inclinations, thereby influencing his mentality, disposition (nafsiyya) and behaviour (sulook). Thus, the preservation and spread of the Ummah’s culture in the society is among the chief responsibilities of the State. The Soviet Union historically fostered its children upon Communist culture and attempted to prevent any infiltration of capitalist or Islamic thought into its culture. The entire West nurtured its children upon its capitalist culture that is built upon separation of religion from life. It organised and founded its life upon that basis, and waged wars -as it continues to do so today - to prevent the Islamic culture from penetrating its doctrine and culture. The Islamic State endeavoured to implant the Islamic culture into its children and prevented anyone from calling within the state for any thought not built upon the Islamic intellectual doctrine within the State. The state also carried its culture to other States and nations via Da’wah and Jihad. This will continue until Allah inherits the earth and whoever resides on it (i.e. until the Day of Judgement).

Entre as garantias mais importantes para a preservação da cultura da Ummah está que sua cultura seja memorizada nos corações de seus filhos e preservada em livros, juntamente com a existência de um Estado que governe a Ummah e cuide de seus assuntos segundo as regras e os preceitos que emanam da doutrina intelectual dessa cultura.

Among the most important guarantees of the preservation of the Ummah’s culture is that its culture be memorised in the hearts of its children and preserved in books, together with the Ummah having a State ruling over it and taking care of its affairs according to the rules and canons emanating from the intellectual doctrine of this culture.

A educação é o meio para preservar a cultura da Ummah nos corações de suas crianças e nas páginas de seus livros, quer se trate de um currículo de educação formal ou não formal. O currículo de educação formal é a educação regulamentada pelos sistemas e cânones adotados pelo Estado, cabendo a este a responsabilidade de implementá-lo, por exemplo, definindo a idade de início, as disciplinas de estudo e o método de ensino. Já o currículo de educação não formal é deixado aos muçulmanos para que o ensinem em casa, nas mesquitas, nos clubes, através dos meios de comunicação, de publicações periódicas etc., sem estar sujeito à organização e aos cânones do currículo educacional. Em ambos os casos, contudo, o Estado é responsável por garantir que os pensamentos e conhecimentos ensinados ou emanem da doutrina intelectual islâmica ou sejam construídos sobre ela. Apresentamos aqui os fundamentos do currículo educacional no Estado do Califado.

Education is the method to preserve the Ummah’s culture in the hearts of its children and the pages of its books, whether it is a formal or non-formal education curriculum. The education curriculum means education regulated by State adopted systems and canons, with the State responsible for implementing it e.g. setting the starting age, subjects of study and education method. Whereas non-formal education curriculum is left to Muslims to teach in homes, mosques, clubs, via media, periodical publications etc without being subjected to the organisation and canons of the education curriculum. In both cases, however, the State is responsible to ensure that the thoughts and knowledge (being taught) either emanate from the Islamic intellectual doctrine or are built upon it. We present herein the foundations of the education curriculum in the Khilafah State.