L'imam Ahmad dans son Musnad (volume quatre page 273) a rapporté d'al-Nu’man Ibn Bashir (ra) que le Prophète ﷺ a déclaré : « La prophétie durera parmi vous aussi longtemps qu'Allah le voudra. Puis Il y mettra fin s'Il souhaite y mettre fin. Ensuite, il y aura un califat selon la méthode de la prophétie, et les choses seront comme Allah le veut. Puis Il y mettra fin s'Il souhaite y mettre fin. Ensuite, il y aura une royauté héréditaire, et les choses seront comme Allah le veut. Puis Il y mettra fin s'Il souhaite y mettre fin. Ensuite, il y aura un règne oppressif, et les choses seront comme Allah le veut. Puis Il y mettra fin s'Il souhaite y mettre fin. Ensuite, il y aura un califat selon la méthode de la prophétie. » Puis il ﷺ s'est tu. Le Messager d'Allah ﷺ a prédit le retour du califat après sa disparition et sa destruction. Aujourd'hui, nous sommes témoins du règne oppressif dont le Messager d'Allah ﷺ nous a informés, cependant nous approchons également du retour du califat qui est sur le Minhaj du Messager d'Allah ﷺ, qu'il ﷺ a déclaré reviendrait une fois de plus.
Imam Ahmad in his Musnad (volume four page 273) narrated from al-Nu’man Ibn Bashir (ra) as saying that the Prophet had stated, “Prophethood will last with you for as long as Allah wants it to last. Then He will end it if He wishes to end it. Then there will be Khilafah according to the method of prophethood, and things will be as Allah wishes them to be. Then He will end it if He wishes to end it. Then there will be a hereditary rule, and things will be as Allah wishes them to be. Then He will end it if He wishes to end it. Then there will be an oppressive rule, and things will be as Allah wishes them to be. Then He will end it if He wishes to end it. Then there will be a Khilafah according to the method of Prophethood.” Then he (saw) fell silent” The Messenger of Allah (saw) has foretold the return of the Khilafah after its demise and destruction. Today we are witnessing the oppressive rule that the Messenger of Allah (saw) informed us of, however we are also nearing the return of the Khilafah that is upon the Minhaj of the Messenger of Allah (saw) that he (saw) stated would once again return.
En vérité, nous devrions réaliser que l'oppression accrue à laquelle font face les croyants et les porteurs de la Da’awah vers l'Islam et l'établissement du califat n'est qu'un signe du retour du califat et de la reconnaissance de cela par les gouvernants hypocrites. Nous devrions prendre confiance et accroître notre fermeté, notre patience et notre persévérance contre de tels tyrans à partir des paroles du Messager d'Allah ﷺ, telles que rapportées par l'imam Ahmed dans son Musnad d'après Maqal ibn Yasar qui a dit que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « La tyrannie ne tardera pas à apparaître après mon départ. Quelle que soit la tyrannie qui apparaît, une quantité égale de justice disparaîtra, jusqu'à ce que des gens naissent sous la tyrannie et n'aient jamais rien connu d'autre. Alors Allah apportera la justice, et quelle que soit la justice qui vient, une quantité égale de tyrannie disparaîtra, jusqu'à ce que des gens naissent sous la justice et n'aient jamais rien connu d'autre. » Nous sommes maintenant au bord du retour du califat. Il existe de nombreux récits et prophéties concernant son retour. En vérité, le Messager d'Allah ﷺ a prédit que la règle de l'Islam reviendra et qu'elle prendra également sa place à al-Quds, car le siège du califat sera à al-Quds.
Indeed we should realise that the increased oppression that the believers and the carriers of the Da’awah to Islam and the establishment of the Khilafah are facing is only a sign of the return of the Khilafah and the hypocrite rulers acknowledgment of this. We should take confidence and increase our steadfastness, patience and perseverance against such tyrants from the words of the Messenger of Allah (saw) as narrated from Imam Ahmed in his Musnad on the authority of Maqal ibn Yasar who said that the Messenger of Allah (saw) said, “Tyranny will not be long in appearing after I am gone. Whatever tyranny appears, a like amount of justice will go, until people are born under tyranny who have never known anything else. Then Allah will bring justice, and whatever justice comes, a like amount of tyranny will go, until people are born under justice who have never known anything else.” We are now upon the brink of the return of the Khilafah. There are many narrations and prophecies concerning its return. Indeed the Messenger of Allah (saw) foretold that the rule of Islam will return and also that it will take its place in al-Quds, as the seat of the Khilafah will be in al-Quds.
Dans le livre d'Ibn Asakir intitulé la « Grande histoire de Damas », il est rapporté que Yunis Ibnu Maysara Ibnu Halbas a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Ce pouvoir (c'est-à-dire le califat) sera après moi à Médine, puis en Al-Sham, puis dans la péninsule, puis en Irak, puis à Médine, puis à Bayt Al-Maqdis (Al-Quds), et quand le pouvoir sera établi à Al-Quds, ce sera sa place, et après cela personne ne pourra l'ôter. » La communauté (Ummah) a été témoin du siège du califat se déplaçant de Médine, al Sham, l'Irak et Médine aux époques des premiers califes. Insh’Allah, lorsqu'il reviendra, il prendra Al-Quds comme capitale ! Ibn Sad et l'auteur de Kanz ul Ummal 14/252 ont tous deux rapporté qu'Abu Umayra Al-Mazani a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Il y aura une Baya’a de guidance à Bayt Al-Maqdis. » Ahmad dans son Musnad (5/288), Abu Dawood dans sa Sunan n° 2535 et Al-Hakim dans Al-Mustadrak ont extrait le hadith suivant : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Quand le califat viendra en Terre Sainte, cela signifiera que les tremblements de terre, les calamités et les événements majeurs sont imminents, et que l'Heure sera alors plus proche des gens que ma main ne l'est de votre tête. » Al-Hakim dans Al-Mustadrak 4/468, Ahmad dans son Musnad 2/84 et Abu Dawood dans sa Sunan, sous le numéro 2482, ont rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Deux émigrations auront lieu, et la seconde sera vers le lieu où votre père Ibrahim (paix sur lui) avait émigré. » La première émigration (Hijrah) fut celle du Messager d'Allah ﷺ lors de l'établissement du premier État islamique qui a duré 1342 ans, Insh’Allah la prochaine sera avec la reprise du califat. Nous pouvons être assurés du retour du califat, en effet le califat sera un califat prospère et puissant qui unifiera la terre islamique et portera l'Islam au reste du monde.
In the book of Ibn Asakir entitled the “Great history of Damascus”, Yunis Ibnu Maysara Ibnu Halbas is reported to have said: The Messenger of Allah (saw) said: “This rule (i.e. the Khilafah) will be after me in Madina, then in Al-Sham, then in the peninsula, then in Iraq, then in Madina, then in Bayt Al-Maqdis (Al-Quds), and when the rule is established in Al-Quds, that would be its place, and thereafter nobody will be able to remove it.” The Ummah has witnessed the seat of the Khilafah moving from Madina, al Sham, Iraq and Madina in the times of the earlier Khulafa’. Insh’Allah when it returns again it will take al Quds as its capital! Ibn Sad and the author of Kanz ul Ummal 14/252 both narrated that Abu Umayra Al-Mazani said: The Messenger of Allah (SAW) said: “There will be a Baya’a of guidance in Bayt Al-Maqdis.” Ahmad in his Musnad (5/288), Abu Dawood in his Sunan No 2535 and Al-Hakim in Al-Mustadrak extracted the following Hadith: The Messenger of Allah (saw) said, “When the Khilafah comes to the Holy land, this would mean that the earthquakes, the calamities and the major events are imminent, and that the Hour will then be nearer to people than my hand is to your head.” Al-Hakim in Al-Mustadrak 4/468, Ahmad is his Musnad 2/84 and Abu Dawood in his Sunan, under number 2482, reported that the Messenger of Allah (saw) said: “Two immigrations will take place, and the latter will be to the place where your father Ibrahim may peace be upon him had immigrated.” The first Hijrah was that of the Messenger of Allah (saw) at the establishment of the first Islamic State that lasted 1342 years, Insh’allah the next will be with the resumption of the Khilafah. We can be assured of the return of the Khilafah, indeed the Khilafah would be a prosperous one and a mighty one that will unify the Islamic land and carry Islam to the rest of the World.
Al-Nawawi dans son livre intitulé Sharhu Muslim (18/38-39) et dans le Musnad de l'imam Ahmad 3/317, le hadith suivant a été rapporté d'après Jabir : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Parmi la dernière génération de ma communauté (Ummah), il y aura un calife qui dispersera l'argent sans le compter. » Dans un autre rapport, le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Quand la fin du monde sera proche, il y aura un calife qui divisera l'argent sans le compter. » Le hadith suivant a été extrait par Muslim dans son Sahih selon Sharhu al-Nawawi (chapitre 18 page 13), Abu Dawood dans sa Sunan (hadith 4252), Al-Tirmithi (chapitre 2 page 27), Ibnu Majah (2952) et le Musnad d'Ahmad (chapitre 5 pages 278 & 284) et Al-Hakim dans Al-Mustadrak (4/ 479), d'après Thawban : « Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Certes, Allah a rétréci (c'est-à-dire rassemblé) la terre pour moi, j'ai donc vu ses parties orientales et occidentales. Et certes, l'autorité de ma communauté (Ummah) atteindra les parties de la terre qui m'ont été montrées." » Dans le Musnad de l'imam Ahmad 2/176, et celui d'Al-Darimi (chapitre 1 page 126), et dans Al-Mustadrak d'Al-Hakim (3/422), le hadith suivant a été extrait d'après Abu Qabil qui a dit : « Nous étions chez Abdullah ibn Amr ibn Al A’as, et on lui a demandé : Laquelle des deux villes sera conquise la première, Constantinople ou Rome ? Alors Abdullah a demandé qu'on lui apporte une boîte, et il en a sorti un livre puis a dit : Nous étions autrefois rassemblés autour du Messager d'Allah ﷺ en train d'écrire, et on lui a demandé : Laquelle des deux villes sera conquise la première, Constantinople ou Rome ? Le Messager d'Allah ﷺ a répondu : La ville d'Héraclius sera conquise la première (signifiant Constantinople). »
Al-Nawawi in his book entitled Sharhu (explanation of) Muslim (18/38-39) and in the Musnad of Imam Ahmad 3/317 the following Hadith was reported on the authority of Jabir: The Messenger of Allah (saw) said: “Among the last generation of my Ummah, there will be a Khaleefah who will scatter the money without counting it. In another report the Messenger of Allah (SAW) said, “When the end of the world is near, there will be a Khaleefah who would divide the money without counting it.” The following Hadith was extracted by Muslim in his Sahih according to Sharhu al-Nawawi (chapter 18 page 13), Abu Dawood in his Sunan (Hadith 4252), Al-Tirmithi chapter 2 page 27), Ibnu Majah (2952) and Ahmad’s Musnad (chapter 5 pages 278 & 284) and Al-Hakim in Al-Mustadrak (4/ 479), on the authority of Thawban: “The Messenger of Allah (SAW) said, “Verily Allah has cornered (i.e. gathered together) the earth for me, so I saw its eastern and its western parts. And verily the authority of my Ummah will reach the parts of the earth which have been shown to me.” In the Musnad of Imam Ahmad 2/176, and that of Al-Darimi (chapter 1 page 126), and in Al-Mustadrak of Al-Hakim (3/422) the following Hadith was extracted on the authority of Abu Qabil who said: “We were at Abdullah ibn Amr ibn Al A’as, and he was asked: Which of the two cities would be conquered first, Constantinople or Rome? So Abdullah asked for a box to be brought, and from it he took out a book and then said: We were once gathered around the Messenger of Allah (SAW) writing, and he (SAW) was asked: Which of the two cities would be conquered first, Constantinople or Rome? The Messenger of Allah (SAW) replied: The city of Heraclius will be conquered first (meaning Constantinople)”.
La première conquête mentionnée dans le hadith a déjà été accomplie, à savoir la conquête de Constantinople, sous la direction du calife Muhammad Al-Fatih, et ce fut 800 ans après que le Messager d'Allah ﷺ l'avait prédite. Avec l'aide d'Allah, la deuxième conquête, à savoir celle de Rome, sera accomplie bientôt.
The first conquest mentioned in the Hadith has already been achieved, i.e the conquest of Constantinople, under the leadership of the Khaleefah Muhammad Al-Fatih, and this was 800 hundred years after the Messenger of Allah (saw) had foretold it. With the help of Allah, the second conquest, i.e. that of Rome, will be achieved soon.
Ô Musulmans ! Allah a promis la victoire à ceux parmi vous qui possèdent une foi (Iman) forte et inébranlable et qui œuvrent pour la religion (Deen) afin de rendre le Raya (drapeau) de La ilaha ill Allah le plus haut.
O Muslims! Allah has promised the victory to those amongst who have a strong unshakeable Iman and work for the Deen in order to make the Raya (flag) of La ilaha ill Allah the highest.
Dans la sourate al-Nur, verset 55, Allah (SWT) promet aux Croyants,
In Surah al-Nur, verse 55 Allah (swt) promises the Believers,
« Allah a promis à ceux d'entre vous qui croient et accomplissent de bonnes œuvres qu'Il leur accordera certes l'héritage du pouvoir sur la terre, comme Il l'a accordé à ceux qui les ont précédés ; qu'Il établira avec autorité leur religion (Deen) qu'Il a choisie pour eux, et qu'Il changera leur état, après la peur dans laquelle ils vivaient, en un état de sécurité et de paix. Ils M'adoreront Seul et ne M'associeront rien, et ceux qui rejetteront la foi après cela, ils seront parmi les rebelles et les pervers. » (TMQ al-Nur, verset 55)
“Allah has promised, those among you who believe and work righteous deeds, that He will, indeed, grant them inheritance of power in the earth, as He granted it to those before them; that He will establish in authority their Deen, which He has chosen for them, and that He will change their state, after the fear in which they lived in, to one of security and peace. They will worship Me alone and not associate aught with Me, and those who do reject the faith after this, they would be the rebellious and the wicked.” (TMQ al-Nur, verse 55)
L'imam al-Qurtubi a écrit dans son livre intitulé Al-Jami’i Li Ahkam Al-Qur’an, en commentaire de ce verset, ce qui suit : « Il est correct de dire que le verset s'applique à la communauté (Ummah) de Muhammad en général, car la spécification ne peut avoir lieu à moins que le transmetteur (c'est-à-dire le Prophète ﷺ) ne nous en informe ; et ce qui est reconnu comme règle est de toujours s'en tenir à la généralité. » L'imam al-Shawkani a écrit à propos de ce verset dans son livre intitulé Fath-ul-Qadeer, chapitre 4, page 74, ce qui suit : « Ceci est une promesse d'Allah (SWT) envers ceux qui ont cru en Allah et ont accompli de bonnes œuvres, qu'Il leur accordera l'autorité sur le monde entier, comme Il l'a accordée aux nations précédentes. Cette promesse s'applique à l'ensemble de la communauté (Ummah) ; il a été prétendu que la promesse était spécifique aux compagnons (Sahabah), mais il n'y a aucune preuve pour étayer une telle affirmation, car la foi et l'accomplissement de bonnes œuvres ne sont pas restreints aux compagnons (Sahabah), mais sont ouverts à chaque individu parmi la communauté (Ummah). » Ainsi, le Messager d'Allah ﷺ a annoncé le rétablissement du califat et la dominance de cette religion (Deen), Allah (SWT) nous a promis la Victoire et nous avons une charia que Allah nous a bénis en nous guidant sur la manière de reprendre le califat.
Imam al-Qurtubi wrote in his book entitled Al-Jami’i Li Ahkam Al-Qur’an in commentary about this verse the following: “It is correct to say that the verse applies to the Ummah of Muhammad in general, for the specification does not take place unless the conveyor (i.e. the Prophet) informs us about it; and what is known to be the rule, is to always adhere to the generality.” Imam al-Shawkani wrote about this verse in his book entitled Fath-ul-Qadeer chapter 4 page 74, the following: “This is a promise from Allah (SWT) to those who believed in Allah and performed good deeds, that He will grant them authority over the whole world, as He did grant it to former nations. This promise applies to the whole of the Ummah, it has been claimed that the promise was specific to the Sahabah, but there is no proof to substantiate such a claim, for the belief and the performing of good deeds is not restricted among the Sahabah, but open to every individual from among the Ummah.” So the Messenger of Allah (saw) has foretold the re-establishment of the Khilafah and the dominance of this Deen, Allah (swt) has promised us the Victory and we have a Shari’ah that Allah has blessed us with guiding us upon how to resume the Khilafah.
Plus que cela, le Messager ﷺ a prédit qu'un groupe distinct de personnes, un Parti lié autour de la croyance (Aqeedah) de l'Islam, se tenant fermement contre les tyrans, ne s'écartant pas de la religion (Deen) de l'Islam et restant sur le Haq sans se soucier de ceux qui divergent d'avec eux, ni de ceux qui les abandonnent ; et ils subiront les afflictions, les épreuves et les tribulations face aux tyrans, mais s'accrocheront à la religion (Deen) de l'Islam, seront victorieux et établiront l'ordre d'Allah et Sa religion (Deen) sur la Terre.
More than this the Messenger (saw) foretold that a distinct band of people, a Party bonded around the Aqeedah of Islam standing firm against the tyrants not deviating from the Deen of Islam and remaining upon the Haq without caring for those that differ with them, nor those that abandon them; and they will suffer the afflictions trials and tribulations against the tyrants but will stick to the Deen of Islam and will be victorious and establish the order of Allah and his Deen upon the Earth.
L'imam Ahmed dans son Musnad et Abu Dawud dans sa Sunan ont rapporté d'après Thawban : « Il y aura toujours dans ma communauté (Ummah) un groupe (Taifa) qui demeurera sur le Haq, victorieux, et qui ne sera pas lésé par ceux qui divergeront avec eux jusqu'à ce que l'ordre d'Allah survienne » et dans une autre narration de l'imam Ahmed, des musulmans. At-Tirmidhi ajoute : « ceux qui les abandonnent ne leur feront pas de mal ».
Imam Ahmed in his Musnad and Abu Dawud in his Sunan narrated on the authority of Thawban “There will always be in my Ummah a Party (Taifa) who will remain upon the Haq, victorious, and will not be harmed by those who differ with them until the order of Allah comes” and in another narration from Imam Ahmed, Muslims’. Tirmidhi adds “ those who abandon them will not harm them”.
Muslim et Bukhari ont rapporté, par l'intermédiaire de Muawiya, qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : « Un groupe (Taifa) de ma communauté (Ummah) sera établi selon l'ordre d'Allah (qaimat bi amrillah) ; ceux qui les abandonneront ou divergeront d'eux ne leur feront aucun mal, jusqu'à ce que l'ordre d'Allah survienne et qu'ils soient victorieux sur les gens ».
Muslim and Bukhari have related through Muawiya who said: I heard the Messenger if Allah (saw) say, “A Party (Taifa) from my Ummah will be established upon the order of Allah (qaimat bi amrillah) they will not be harmed by those who abandon them or differ with them, until the order of Allah comes and they are victorious over the people”.
Bukhari, Muslim et l'imam Ahmad dans son Musnad ont également rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Il y aura au sein de ma communauté (Ummah) un groupe (Ummatun) établi sur l'ordre d'Allah ; ceux qui différeront avec eux ou les abandonneront ne pourront pas leur nuire jusqu'à ce que l'ordre d'Allah arrive alors qu'ils y seront toujours ». Muadh ibn Jabal (qu'Allah l'agrée) a déclaré : « ils sont en ash Sham ».
Bukhari, Muslim and Imam Ahmad in his Musnad have also narrated that the Prophet (saw) said: “There will be from within my Ummah a Party (Ummatun) established upon the order of Allah, those who differ with them or abandon them will not be able to harm them until the order of Allah comes and they are upon it”. Muadh ibn Jabal (ra) stated “they are in ash Sham”.
L'imam Ahmed et Tabarani ont rapporté, par une chaîne de narrateurs fiables (Rijal al Thiqa), d'après Abu Umama qui a dit que le Prophète ﷺ a dit : « Il y aura un groupe issu de ma communauté (Ummah) qui sera victorieux de la religion (Deen) (de l'Islam), et ils vaincront leurs ennemis ; ils ne seront pas éprouvés par ceux qui divergent d'avec eux, si ce n'est par ce qui les frappera comme épreuves et tribulations, jusqu'à ce que l'ordre d'Allah survienne et qu'ils y demeurent. » Les narrateurs ont alors demandé au Prophète ﷺ : Ô Messager d'Allah ﷺ, où sont-ils ? Et il a dit : « Ils sont à Bayt al Maqdis et dans les environs. »
Imam Ahmed and Tabarani narrated through a chain with reliable narrators (Rijal al Thiqa) on the authority of Abu Umama who said that the Prophet (saw) said, “There will be a Party from my Ummah who will be Victorious upon the Deen (of Islam), and they will defeat their enemies, they will not be harmed by those who differ with them except what strikes from trials and tribulations until the order of Allah comes and they are upon it.” The narrators then asked the Prophet (saw): O Messenger of Allah (saw) where are they? And he said: “They are in Bayt al Maqdis and the surrounding areas”.
Ibn Majah dans son Sunan a rapporté d'après Abu Hurayara, d'après le Prophète ﷺ : « Il y aura un groupe (Taifa) de ma communauté (Ummah) établi selon l'ordre d'Allah, et ceux qui divergeront d'eux ne leur feront aucun mal. » L'imam al Hakim dans son Mustadrak a rapporté avec une chaîne de transmission (Isnad) authentique, d'après Umar ibn al Khattab (qu'Allah l'agrée) : « Il y aura un groupe (Taifa) de ma communauté (Ummah) qui demeurera victorieux sur la Vérité jusqu'à l'établissement de l'Heure. » Il a été rapporté par Darimi d'après Mugheerah ibn Shuba (qu'Allah l'agrée) qui a dit que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Il y aura un groupe de personnes (Qaumun) de cette communauté (Ummah) qui seront manifestes parmi les gens jusqu'à ce que l'ordre d'Allah vienne et qu'ils soient victorieux. » L'imam Ahmad a extrait dans son Musnad (5-114), d'après Ubay ibn Abi Ka’ab (qu'Allah l'agrée) qu'il a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Annoncez la bonne nouvelle à cette communauté (Ummah), elle aura la puissance, la fierté, la religion (Deen), la victoire et l'autorité sur terre. Ainsi, celui qui aura travaillé pour récolter les récompenses dans cette vie plutôt que dans l'Au-delà, il n'aura aucune récompense dans l'Au-delà. »
Ibn Majah in his Sunan has related from Abu Hurayara on the authority of the Prophet (saaw), “There will be a Party (Taifa) from my Ummah established upon the order of Allah and they will not be harmed by those who differ with them.” Imam al Hakim in his Mustadrak has related with an authentic sanad (chain) on the authority of Umar ibn al Khattab (ra), “There will be a Party (Taifa) from my Ummah that will remain victorious upon the Truth until the establishment of the Hour” It has been related by Darimi from Mugheerah ibn Shuba (ra) who said that the Messenger of Allah (saw) said, “There will a band of people (Qaumun) from this Ummah who will be manifest from the people until the order of Allah comes and they are victorious” Imam Ahmad extracted in his Musnad (5-114) on the authority of Ubay ibn Abi Ka’ab (RA) that he said: The Messenger of Allah (SAW) said, “Bring glad tidings to this Ummah, she will have the power, the pride, the Deen, the victory and the authority on earth. So he who worked to reap the rewards in this life rather than in the Hereafter, he would have no reward in the Hereafter.”