6 Das Verständnis von Kitāb und Sunnah - Die Charta der Umma | System Of Islam

6 Das Verständnis von Kitāb und Sunnah - Die Charta der Umma | System Of Islam

44. Die Fähigkeit des Kitaab und der Sunnah, für jeden Vorfall Urteile zu geben, hängt von der Fähigkeit der arabischen Sprache ab, jede neue Bedeutung auszudrücken. Dies bedingt, ja macht es unausweichlich, dass die arabische Sprache mit dem Islam verbunden ist, d. h. mit dem Kitaab und der Sunnah, so dass sie ein unteilbares Ganzes werden. Mit anderen Worten: Die arabische Sprache ist ein wesentlicher Bestandteil des Islam, d. h. Teil des Kitaab und der Sunnah, und kann von ihnen nicht getrennt werden. So war es in der Vergangenheit, und so soll es bis zum Ende der Zeit bleiben. Daher ist die Kenntnis der arabischen Sprache eine grundlegende Bedingung für Ijtihaad; das Rezitieren der Fatiha auf Arabisch ist eine Bedingung für die Gültigkeit des Salah. Die Übersetzung des edlen Qur'an war nicht erlaubt. Deshalb zogen die Muslime von der Arabischen Halbinsel hinaus in die Welt, das Kitaab und die Sunnah in der einen Hand und die arabische Sprache in der anderen. Sie lehrten die Menschen die arabische Sprache, ebenso wie sie ihnen das Kitaab und die Sunnah auf genau dieselbe Weise lehrten. Deshalb muss die arabische Sprache hinsichtlich der Notwendigkeit, sie zu lernen und zu bewahren, genauso behandelt werden wie das Kitaab und die Sunnah. Denn ohne die arabische Sprache werden das Kitaab und die Sunnah in der Wirklichkeit des Lebens bzw. in der Wirklichkeit neu entstehender Verhältnisse nicht mehr bestehen.

44. The capacity of the Kitaab and Sunnah to give rulings for every incident depends on the capacity of the Arabic language to express every new meaning. This necessitates, or rather makes it inevitable, that the Arabic language is united with Islam, i.e. the Kitaab and Sunnah, such that they become one indivisible whole. In other words, the Arabic language is an intrinsic part of Islam, i.e. part of the Kitaab and Sunnah and cannot be separated from them. This is how it was in the past, and how it should remain until the end of time. Thus, knowledge of the Arabic language is a fundamental condition of Ijtihaad; recitation of the Faatiha in Arabic is a condition for the validity of Salah. Translation of the Noble Qur’an was not allowed. Hence the Muslims went out of the Arabian Peninsula to the world, carrying the Kitaab and Sunnah in one hand and the Arabic language in the other. They taught the people the Arabic language, just as they taught them the Kitaab and Sunnah in exactly the same way. That is why the Arabic language needs to be treated like the Kitaab and Sunnah in terms of the necessity to learn it and protect it. This is because the Kitaab and Sunnah will cease to exist in the reality of life, or the reality of newly emergent relations, without the Arabic language.

45. Die Beschränkung auf die Bedeutung, für die die Araber Wörter geprägt haben, und das Festhalten an dem, was sie geprägt haben, hindern die arabische Sprache nicht daran, die Wissenschaften und neuen Erfindungen aufzunehmen. Denn es ist jedem Fachmann in jeder Disziplin oder bei jeder Erfindung erlaubt, Fachbegriffe für seine Disziplin oder Erfindung festzulegen, damit sie sich auf neue Fachbegriffe aus der arabischen Sprache einigen, die für ihre Disziplinen oder Erfindungen eine bestimmte Bedeutung haben. Diese Angelegenheit ist erlaubt. Die Araber selbst hatten damit begonnen, und sie gestatteten den Gebrauch von Fachbegriffen, solange sie auf den Gegenstand beschränkt blieben, für den sie geprägt wurden. So gaben die Araber für die Grammatikwissenschaft, die Grundsätze der Diktion und so weiter keine Fachbegriffe vor. Vielmehr waren es die Meister dieser Wissenschaften, die die Terminologie festlegten. Die Araber kannten diese Terminologien nicht. Daher legten die Fachleute dieser Wissenschaften und Disziplinen die Fachbegriffe fest, die in solchen Disziplinen verwendet werden. Dies wurde von den reinen Arabern akzeptiert und anerkannt. Deshalb prägen die Meister dieser Disziplinen und Erfindungen für jede neue Disziplin oder Erfindung Fachbegriffe. Sie verwenden dafür die arabische Sprache, unter der Bedingung, dass sie sich an die arabischen Ausdrucks- und Bildungsformen halten, sodass das Wort weiterhin arabisch bleibt, so wie es die Araber geprägt haben. Am arabischen Wort ändert sich nichts außer der Bedeutung, auf die es fachlich übertragen (isTilaaHan) wurde. Auf diese Weise umfasst die arabische Sprache neue Disziplinen und Erfindungen, während sie an dem festhält, was die Araber geprägt haben, und sich an die Grenzen hält, die sie gesetzt haben.

45. Limiting oneself to the meaning for which the Arabs have coined words and adhering to what they have coined, does not prevent the Arabic language from accommodating the sciences and new inventions. This is because it is allowed for every expert in every discipline or invention, to lay down terminology for his or her discipline or invention, so that they agree on new technical terms, from the Arabic language, which have a specific meaning for their disciplines or inventions. This matter is allowed. The Arabs themselves had begun this, and they permitted the usage of terminology as long as it was specific to the subject matter it was coined for. Thus, as regards the science of grammar, principles of dictation and so on, the Arabs did not give technical terms for them. Rather it was the masters of those sciences who laid down the terminology. The Arabs did not know these terminologies. Thus, the experts of these sciences and disciplines set down the technical terms used in such disciples. This was accepted and recognised by the pure Arabs. Therefore, the masters of these disciplines and inventions coin technical terms for every new discipline or invention. They use the Arabic language for this purpose, on condition that they adhere to the Arabic expressions and forms, so that the word continues to be Arabic as coined by the Arabs. Nothing changes regarding the Arabic word except the meaning, which it was technically (isTilaaHan) transmitted to. In this manner, the Arabic language encompasses new disciplines and inventions, whilst adhering to what the Arabs have coined and restricting oneself to the limits they placed.