بسم الله الرحمن الرحيم إن الإسلام، الذي أنزله الله سبحانه وتعالى على رسوله محمد ﷺ، نظامُ حياةٍ ورسالةٌ للعالم أجمع، ولا بد لهذا الإسلام من دولةٍ تُطبّقه وتحمله إلى العالم. وقد جعل الإسلامُ هذه الدولةَ دولةَ الخلافة، وجعلها ذات شكلٍ مميّزٍ وبنيةٍ فريدةٍ تختلف عن بنية جميع الدول في العالم. فهي تختلف في الأركان التي تقوم عليها، وفي الهياكل التي تتكوّن منها، وفي دستورها وقوانينها المأخوذة من كتاب الله سبحانه وتعالى ومن سنّة رسوله ﷺ، والتي يجب على الخليفة والأمة الالتزامُ بها وتطبيقُها والتقيّدُ بها، لأنها من شرع الله سبحانه وتعالى لا من تشريع البشر. وقد أناط الإسلامُ بدولة الخلافة مهمةَ رعاية شؤون الأمة، وكلّفها بالقيام على إدارة الأموال التي تتلقاها الدولة وإنفاقها، كرعاية شؤون الرعية من المواطنين وحمل الدعوة. وقد بيّنت الأدلةُ الشرعية مصادرَ الدولة المالية وأنواعَها وكيفيةَ جبايتها، كما بيّنت مستحقّي هذه الأموال والجهاتِ التي تُنفق فيها.

Bismillah Ar-Rahman Ar-Raheem As Islam, with which Allah (swt) to His Messenger Muhammad (saw), is a system of life, and a message for the whole world, it is absolutely necessary for it to have a State which implements it and carries it to the world. Islam has made this State the Khilafah State, and made it of a distinct form and a unique structure which differs from the structure of all the States in the world. It is different in its pillars upon which it is established, in the structures that it is formed of, in its constitution and laws that are taken from the Book of Allah (swt) and the Sunnah of His Messenger (saw) which are obligatory for the Khalifah and the Ummah to adhere to, implement and restrict themselves to, because they are from the Shar'a of Allah (swt) and not from the legislation of the people. Islam has entrusted the Khilafah State with the duty of taking care of the affairs of the Ummah, and entrusted it to be in charge of administering the funds received by the State and their expenditure such as to look after the affairs of the people of the citizens and the carrying of the Da'wah. The divine evidences have explained the sources of the State's financial revenues, their types and how they are collected, in the same way they clarified the beneficiaries of these funds and the areas over which they are spent.

نتناول في هذا الكتاب «الأموال في دولة الخلافة» وأحكامها. نبيّن مصادرها وأنواعها، ومن أين تُجبى، وزمن جبايتها، وكيفية جمعها، والأبواب التي تُحفظ فيها. كما نوضّح مستحقّي هذه الأموال ومجالات إنفاقها.

We discuss in this book 'The Funds in the Khilafah State' and their rules. We explain their sources and types, from where they are collected, the time of their collection and the way they are collected, and the sections in which they are kept. We also explain those who are entitled to these funds and the areas of their expenditure.

لمّا كان ضبط هذه الأموال وجمعها يقتضي معرفة الأطوال والمساحات والمكاييل والأوزان، فإننا نتناول ذلك بوضوح تام، بما يحدّد حقيقتها ويزيل كل غموض فيها. ونقدّر هذه الأموال بالأطوال والمساحات والمكاييل والأوزان المستعملة اليوم، ليسهل تتبّعها وفهمها على وجهٍ منصف، بعيدًا عن كل تعقيد.

Since the record of these funds and their collection requires the knowledge of the lengths, areas, measures and weights, we address that so as to become quite clear in a way that determines their reality and removes any vagueness about them. We evaluate these funds in lengths, areas, measures and weights that are used today, so that they are easily followed and fairly understood, far from any complications.

لمّا كان للجانب النقدي أهمية خاصة في موارد دولة الخلافة، لارتباطه بالأحكام الشرعية، فإننا نتناوله ونبيّن حقيقته، والأساس الذي يقوم عليه، والوحدات المتعلقة به مع أوزانها، وكذلك المشكلات التي تواجهه وطريقة حلّ هذه المشكلات.

Since the monetary aspect has a special importance in the funds of the Khilafah State, because it is linked to the divine rules, we address it and explain its reality, the basis upon which it is established, the units that are related to, together with their weights, and also the problems faced and the way of solving these problems.

قواعد أموال دولة الخلافة مستنبطة من القرآن والسنة، بعد دراسة وتمحيص لأقوال الصحابة والتابعين وتابعي التابعين، وآراء المجتهدين. وكل ذلك يجري بالاستناد إلى الأدلة التي تثبت أنها الأقوى في نظرنا؛ إذ إن الأحكام الشرعية تُتبنّى بناءً على أقل قدر من الشك (غلبة الظن)، دون اشتراط أن تكون الأدلة قطعية كما هو مطلوب عند إثبات العقيدة.

The rules of the funds of the Khilafah State are derived from the Qur'an and the Sunnah, after study and scrutiny of the sayings of the Sahabah, the Tabi'een (the followers) and their followers and the opinions of the Mujtahideen. All this is done based on the evidences proven to be the strongest in our view; for the divine rules are adopted based on the least amount of doubt (Ghalabat uz-Zun) without the stipulation of the evidences being definitive as is required when establishing the creed.

نسأل الله (سبحانه وتعالى) أن يعيننا وأن ييسّر لنا تطبيق هذه الأحكام في دولة الخلافة القادمة بإذن الله. إنه مولانا، وإنه سبحانه نعم المولى ونعم النصير.

We ask Allah (swt) to help us and make it easy for us to put these rules into application in the coming Khilafah State. Indeed He is our protector (Mawla), and indeed He (swt) is the best protector and the best Helper.