50۔ معاشرہ لوگوں کا ایک ایسا گروہ ہے جن کے درمیان مستقل تعلقات جنم لیتے ہیں۔ ایک شخص دوسرے شخص کے ساتھ مل کر محض ایک گروہ تشکیل دیتا ہے۔ تاہم، اگر ان افراد کے درمیان مستقل تعلقات قائم ہو جائیں تو وہ ایک معاشرہ بن جاتے ہیں۔ اگر کوئی مستقل تعلقات جنم نہ لیں تو وہ محض ایک گروہ ہی رہتے ہیں اور معاشرہ نہیں بن پاتے۔ لوگوں کے ایک گروہ کو معاشرہ بنانے والی چیز مستقل تعلقات ہیں۔ یہ تعلقات ان کے مفادات کی وجہ سے جنم لیتے ہیں۔ چنانچہ، مفاد ہی تعلق کو پیدا کرتا ہے؛ اس کے بغیر کوئی تعلق نہیں ہوگا۔ یہ بات کہ ایسے مفادات کو مفاد سمجھا جائے یا نقصان، اس کا تعین اس مفاد کے بارے میں لوگوں کے نظریے سے ہوتا ہے۔ اگر کوئی شخص کسی معاملے کو مفاد کے طور پر دیکھتا ہے، تو تعلق قائم ہو جاتا ہے، ورنہ تعلق قائم نہیں ہوگا۔ پس یہ تصور ہی ہے جو یہ طے کرتا ہے کہ مفاد کس چیز کو کہتے ہیں۔ اسی کے مطابق، تصور ہی تعلق کو پیدا کرتا ہے۔ چونکہ تصورات، خیالات کے معنی ہوتے ہیں، اس لیے خیالات ہی مفاد کا تعین کرتے ہیں، اور اسی کے مطابق خیالات تعلق کو پیدا کرتے ہیں۔ لوگوں کے ایک گروہ کے مشترکہ خیالات مفاد کے بارے میں ایک مشترکہ نقطہ نظر پیدا کرتے ہیں، جو بدلے میں ایک تعلق پیدا کرتا ہے۔ تاہم، مشترکہ خیالات بذاتِ خود مشترکہ جذبات کے بغیر تعلقات پیدا نہیں کر سکتے۔ دوسرے لفظوں میں، دو لوگوں کے درمیان یہ تعلق قائم ہونے کے لیے ضروری ہے کہ وہ اس مفاد کو خوشی کے ساتھ دیکھیں، یعنی مشترکہ خیالات کے ساتھ ساتھ، منظوری، غصہ، اداسی اور تکلیف کے لحاظ سے اس مفاد کے بارے میں ان کے جذبات بھی ان کے نقطہ نظر میں متحد ہوں، تاکہ مفاد کا وجود رہے اور نتیجے کے طور پر تعلق قائم ہو جائے۔ تاہم، محض مشترکہ خیالات اور جذبات ہی کافی نہیں ہیں؛ ایک مشترکہ نظام کا ہونا بھی ضروری ہے جو ان مفادات کے ساتھ معاملہ کرے تاکہ تعلق کا وجود رہے۔ دوسرے لفظوں میں، انہیں اس مفاد کے ساتھ معاملہ کرنے کے طریقے پر متفق ہونا چاہیے تاکہ تعلق قائم رہے۔ چنانچہ، لوگوں کے درمیان تعلق قائم ہونے کے لیے مشترکہ افکار، جذبات اور ایک نظام کا ہونا ضروری ہے۔ جب یہ تین چیزیں موجود نہ ہوں تو کوئی تعلق نہیں ہوتا۔ لہٰذا، معاشرہ ان لوگوں پر مشتمل ہوتا ہے جن کے افکار مشترک، جذبات مشترک اور نظام ایک ہوتا ہے۔ اس طرح، ایک معاشرہ لوگوں، افکار، جذبات اور نظاموں پر مشتمل ہوتا ہے۔ یہ لوگوں کا ایک ایسا گروہ ہے جن کے درمیان مستقل تعلقات ہوتے ہیں؛ تاہم یہ مستقل تعلقات مشترکہ افکار، جذبات اور نظاموں کے نتیجے میں پیدا ہوئے ہوتے ہیں۔ معاشرے انہی تین عناصر کے مطابق تشکیل پاتے ہیں؛ چنانچہ افکار، جذبات اور نظاموں کے فرق کے مطابق معاشرے ایک دوسرے سے مختلف ہوتے ہیں۔

50. Society is a group of people amongst whom permanent relationships arise. One person together with another person constitutes only a group. However, if permanent relationships occur between these individuals they then form a society. If no permanent relationships arise then they remain as a group and will not become a society. What makes a group of people into a society are the permanent relationships. These relationships arise due to their interests. Thus, it is the interest that produces a relationship; without it there would be no relationship. What determines whether such interests are seen as interests or harms is the people’s view towards such an interest. If a person views a matter as an interest, then the relationship arises, if not then the relationship will not arise. So it is the concept that determines what constitutes an interest. Accordingly, it is the concept that produces the relationship. Since concepts are the meanings of thoughts, thoughts are what determine the interest, and accordingly thoughts produce the relationship. The common thoughts of a group of people produce a common viewpoint towards the interest, which in turn produces a relationship. However, common thoughts on their own cannot produce relationships without common emotions. In other words, in order for this relationship to take place between two people, they must view the interest with pleasure, i.e. their emotions must be united in their viewpoint towards the interest, in terms of approval, anger, sadness and pain, in addition to the common thoughts, so that the interest exists and consequently the relationship arises. However, common thoughts and emotions on their own are still not enough; there must also be a common system that treats these interests so that a relationship exists. In other words, they must agree on the manner of treating this interest so that a relationship exists. Thus, for a relationship to take place between people there must be united thoughts, emotions and a system. When these three things do not exist there is no relationship. Therefore, society is composed of people who have common thoughts, common emotions and a single system. Thus, a society comprises of people, thoughts, emotions and systems. It is a group of people who have permanent relations; however these permanent relationships have been produced by common thoughts, emotions and systems. It is according to these three elements that societies are formed; hence societies differ from each other according to the difference in thoughts, emotions and systems.

51۔ اسلامی معاشرہ وہ معاشرہ ہے جس میں تعلقات اسلامی افکار، جذبات اور نظام کے مطابق ہوں۔ دوسرے لفظوں میں، مسلمانوں کے درمیان، اور مسلمانوں اور دوسروں کے درمیان پیدا ہونے والے تعلقات اسلامی عقیدہ اور شریعت کے احکام کے مطابق ہوں۔ محض مسلمانوں کی موجودگی، ان کے تعلقات میں اسلامی افکار، جذبات اور نظام کی موجودگی کے بغیر، معاشرے کو اسلامی معاشرہ نہیں بناتی۔ بلکہ ان کے تعلقات کو کنٹرول کرنے والے افکار، جذبات اور نظام کا اسلامی ہونا ضروری ہے۔ یہ حقیقت کہ تعلقات کو کنٹرول کرنے والے افکار، جذبات اور نظام کا اسلامی ہونا ضروری ہے، کسی معاشرے کے اسلامی ہونے کے لیے ایک بنیادی شرط ہے۔ صرف لوگوں کا مسلمان ہونا کافی نہیں ہے؛ بلکہ افکار، جذبات اور نظام کا بھی اسلامی ہونا ضروری ہے، کیونکہ معاشرہ افکار، جذبات اور نظام سے مل کر بنا ہے۔ نتیجے کے طور پر، دنیا کے تمام خطوں میں آج مسلمان جس معاشرے میں رہتے ہیں، وہ اسلامی معاشرہ نہیں ہے، اگرچہ لوگ مسلمان ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ تمام تعلقات اسلامی افکار، جذبات اور نظام کے مطابق نہیں چلتے۔ یہاں تک کہ وہ ممالک جو اب بھی عدلیہ میں تنازعات کا فیصلہ احکامِ شرعیہ کے مطابق کرتے ہیں، وہ بھی اسلامی معاشرہ نہیں ہیں، کیونکہ وہ دیگر تعلقات اسلام کے افکار اور قوانین کے مطابق نہیں نبھاتے۔ یہ ضروری ہے کہ تمام تعلقات اسلامی عقیدہ اور شریعت کے احکام کے مطابق ہوں، تاکہ ایک معاشرہ اسلامی معاشرہ بن سکے۔

51. The Islamic society is the society in which the relationships are according to the Islamic thoughts, emotions and systems. In other words, the relationships that arise between the Muslims, and between the Muslims and others are according to the Islamic ‘aqeedah and the Sharee’ah rules. The mere presence of Muslims, without the presence of the Islamic thoughts, emotions and systems in their relationships, does not make the society an Islamic society. Rather the thoughts, emotions and systems that control their relationships must be Islamic thoughts, emotions and systems. The fact that the thoughts, emotions and systems that control the relationships must be Islamic is a fundamental condition for a society to be Islamic. It is not enough for the people to be Muslims; rather the thoughts, emotions and systems must also be Islamic, since society is comprised of thoughts, emotions and systems. Consequently, the society in which Muslims live today, in all regions of the world, is not an Islamic society, though the people are Muslims. This is because not all of the relationships proceed according to Islamic thoughts, emotions and systems. Even the countries that still settle disputes in judiciary according to the ahkaam shar’iyyah are not an Islamic society, because they do not conduct other relationships according to the thoughts and rules of Islam. It is necessary that all the relationships proceed according to the Islamic ‘Aqeedah and the Sharee’ah rules, in order that a society be an Islamic society.

52۔ جس غیر اسلامی معاشرے میں آج مسلمان رہتے ہیں اسے تبدیل کرنے اور ایک اسلامی معاشرہ تشکیل دینے کا طریقہ یہ ہے کہ تمام تعلقات کو ایک ہی وقت میں تبدیل کر دیا جائے، یعنی ایک انقلابی طریقے سے نہ کہ تدریجی طور پر۔ یہ موجودہ تمام تعلقات کو ختم کر کے ان کی جگہ اسلامی تعلقات کو ایک ہی بار میں قائم کرنے سے ممکن ہوگا۔ اس کا آغاز حکومتی نظام سے ہوگا اور پھر ساتھ ہی ساتھ باقی نظاموں کی طرف منتقل ہو جائے گا۔ پہلا قدم موجودہ حکومتی ڈھانچے کو مکمل طور پر تباہ کرنا اور اس کی جگہ اسلامی حکومتی ڈھانچہ قائم کرنا ہونا چاہیے۔ حکومتی ڈھانچہ لوگوں کو اسلام کے افکار اور قوانین کی پیروی کرنے کا پابند بنائے گا اور مسلمانوں کو اللہ کے احکامات اور ممنوعات کے مطابق اپنے اعمال کو منظم کرنے کا پابند بنائے گا۔ معاملات کے فیصلے کا معیار حلال اور حرام ہوگا۔ یہ تبدیلی رہنمائی اور سزاؤں کے نفاذ کے ذریعے پیدا ہوگی۔ چنانچہ یہ مسلمانوں کو اسلام کی یاد دہانی کرائے گا اور تمام لوگوں کو اسلام کے افکار اور قوانین کی وضاحت کرے گا۔ ساتھ ہی ساتھ، یہ شریعت کی خلاف ورزی کرنے والوں کو حدود، جنایات اور تعزیر کے ذریعے سزا دے گا۔ لیکن مسلمانوں کو اسلام کے افکار اور قوانین کا پابند بنانے کے لیے، یہ ان کے ایمان یعنی اندرونی تحریک پر بھروسہ کرتا ہے۔ اگر یہ اندرونی محرک موجود نہ ہو، تو ریاست اطاعت کو یقینی بنانے کے لیے طاقت اور سزا کے نفاذ کا سہارا لے گی۔

52. The method to change a non-Islamic society in which Muslims live today and create an Islamic society is to change all the relationships at one time, i.e. according to a radical method and not by gradualism. This takes place by abolishing all present relationships and replacing them with Islamic relations all in one go. This will begin with the ruling system and then at the same time move to the rest of the systems. The first action should be to completely destroy the existing ruling structure, replacing it with the Islamic ruling structure. The ruling structure will oblige the people to follow the thoughts and rules of Islam and oblige the Muslims to organise their actions according to the orders and prohibitions of Allah ? The criteria for judging matters will be the Halaal and the Haraam. It proceeds in generating this change through direction and implementing punishments. So it reminds the Muslims of Islam and explains to all the people the thoughts and rules of Islam. At the same time, it punishes those who contravene the Sharee’ah by Hudood, Jinayaat and Ta’zeer (discretionary punishment). But to make the Muslims comply with the thoughts and rules of Islam, it relies on their belief, i.e. on the internal motivation. If this internal incentive does not exist, the state will resort to force and implementing punishment, so as to insure compliance.