i) Чтобы сосредоточить и углубить исламскую личность студентов высших учебных заведений, которая должна была сформироваться полностью на этапе школьного образования, и возвысить эту личность до уровня лидера, который охраняет и служит жизненно важным вопросам Уммы, то есть вопросам, которые Ислам требует от мусульман принимать как вопросы жизни и смерти. При отсутствии применения Ислама как системы правления в жизни, жизненно важным вопросом для мусульман является установление Халифата и правление по тому, что ниспослал Аллах. Тогда как при существовании Халифата жизненно важным вопросом является сохранение Халифатского государства, поддержание Ислама живым и применяемым в Умме, донесение Да‘вы до мира и противостояние угрозам единству Уммы и государства. Исламская культура, служащая жизненно важным вопросам, должна постоянно преподаваться студентам высших учебных заведений independently от выбранных ими направлений, чтобы сохранять жизненность и сосредоточенность жизненно важных вопросов в умах и чувствах (восджаан) Уммы. Это наряду с глубиной и специализацией в изучении исламской культуры во всех её отраслях, таких как фикh, тафсир, усуль и др., для подготовки необходимых учёных, муджтахидов, лидеров, интеллектуалов, судей, факихов (фукаha) и т. д., пока Умма исключительно не расцветёт, не будет применять, сохранять и нести Ислам один во весь мир посредством джихада. Он ﷺ сказал:

i) To focus and deepen the higher education students’ Islamic personality, that the stage of school education should have built completely, and raise this personality to become a leader who guards and serves the Ummah’s vital issues i.e. the issues that Islam requires Muslims to adopt as matters of life and death. In the absence of Islam’s application as a ruling system in life, the vital issue for Muslims is to establish the Khilafah and rule by what Allah revealed. Whereas when the Khilafah exists, the vital issue is preserving the Khilafah State, and to keep Islam alive and implemented in the Ummah, and to carry the Da’wah to the world, and confront threats to the Ummah’s unity and State. The Islamic culture that serves the vital issues must continuously be taught to higher education students irrespective of their chosen options, in order to preserve the vital issues’ vitality and focus within the Ummah’s mind and emotions (wojdaan). This is in addition to the depth and specialisation in studying Islamic culture in all its branches such as fiqh, tafseer, Usul etc in order to produce the required scholars, mujtahideen, leaders, intellectuals, judges, jurisprudents (fuqaha) etc until the Ummah exclusively flourishes, implements, preserves and carries Islam alone to the whole world via jihad. He (SAW) said:

Два вида людей: если они праведны, то праведны и люди, а если они испорчены, то испорчены и люди, — это учёные и правители. (Передал Абу Нуайм в «аль-Хилье».)

صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس وإذا فسدا فسد الناس: العلماء « » والأمراء “Two types of people who, if they are righteous, the people are righteous and if they are corrupt, the people are corrupt: The scholars and rulers” (Narrated by Abu Nu’aim in ‘Al-Hulya’).

И он (SAW) сказал:

And he (SAW) said:

لا تَسْألَُونِي عَنِ الشَّ ر وَاسْألَُونِي عَنِ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلاثًا ثُمَّ ق الَ أَلا إِنَّ شَ رَّ « » الشَّ ر شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ “Do not ask me about evil but ask me about good’, saying it thrice. He said: ‘The worst of evil is the evil scholars, and the best of good is good scholars’” (Narrated by Ad-Darimi in the book ‘Al-Muqaddimah’).

لا تَسْألَُونِي عَنِ الشَّ ر وَاسْألَُونِي عَنِ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلاثًا ثُمَّ ق الَ أَلا إِنَّ شَ رَّ « » الشَّ ر شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ “Do not ask me about evil but ask me about good’, saying it thrice. He said: ‘The worst of evil is the evil scholars, and the best of good is good scholars’” (Narrated by Ad-Darimi in the book ‘Al-Muqaddimah’).

Необходимо проявлять большую осторожность, чтобы воспитать лучших из учёных.

Great care must be taken to produce the best of scholars.

ii) Создать группу, способную служить жизненно важным интересам Уммы, а также группу, способную разрабатывать краткосрочные и долгосрочные (стратегические) планы. Жизненно важными являются те интересы, утрата которых угрожает самому существованию Уммы, например, сильная армия, способная защитить Умму, отстоять её интересы и упреждающе атаковать неверных, чтобы донести до них исламское послание. К жизненно важным интересам Уммы относится обеспечение основных потребностей: воды, пищи, жилья, безопасности и медицинской помощи. Высшее образование должно готовить исследователей, способных как теоретически, так и практически разрабатывать передовые средства и методы в областях сельского хозяйства, водоснабжения, безопасности и других жизненно важных сфер, что позволит Умме продолжать самостоятельно управлять своими делами в соответствии со своим видением и самодостаточно. Это достигается путём недопущения попадания под влияние неверного государства или государств из-за какого-либо интереса.

ii) To produce a task force able to serve the Ummah’s vital interests, as well as a task force able to draw short-term and long-term (strategic) plans. Vital interests are those interests whose loss threatens the Ummah’s life e.g. a strong army able to protect the Ummah, defend its interests and pre-emptively attack the disbelievers in order to carry the Islamic message to them. Among the Ummah’s vital interests is securing essential needs like water, food, accommodation, security and health care. Higher education should produce researchers capable, both theoretically and practically, to innovate advanced means and styles in the fields of agriculture, water, security and other vital interests enabling the Ummah to continue to control its own affairs according to its own vision and self-sufficiently. This is done by avoiding falling under the influence of disbelieving state(s) because of an interest.

Он Та’аля сказал:

He Ta’ala said:

﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ «и никогда Аллах не даст неверующим над верующими пути [к победе над ними]» [ан-Ниса: 141]. Высшее образование также должно готовить политических и научных кадров, способных представлять специальные исследования и предложения для заботы о жизненно важных интересах Уммы, с особым упором на составление долгосрочных (стратегических) планов, необходимых Халифатскому государству для служения этим интересам.

﴿وَلَنْ يََْعَلَ اللََُّّ ليلْكَافييرينَ عَلَى الْمُؤْيمنيينَ سَبييلَ ﴾ “never will Allah give the disbelievers over the believers a way [to overcome them].” [An-Nisa’: 141] Higher education should also produce political and scientific personnel able to present special studies and proposals to take care of the Ummah’s vital interests, with particular emphasis on drawing long-term (strategic) plans necessary for the Khilafah State to serve these interests.

iii) Формирование необходимой целевой группы для решения дел Уммы в отношении судей, правоведов, врачей, инженеров, учителей, переводчиков, управленцев, бухгалтеров, медицинских сестёр и т. д. Так же как государство обязано должным образом применять исламские нормы в сделках и уголовном кодексе («укубат»), оно обязано обеспечивать ежедневные нужды Уммы в отношении дорог, больниц, школ и т. д. Изучение этих специальностей является долгом достаточности (кифая) для Уммы, и государство должно обеспечить это в соответствии с Шариатом.

iii) Preparing the necessary task force to take care of the Ummah’s affairs with respect to judges, jurisprudents, doctors, engineers, teachers, translators, managers, accountants, nurses etc. Just as the State is obliged to properly implement the Islamic rules in transactions and the penal code (‘uqoobaat), it is similarly obliged to secure the Ummah’s daily needs with respect to roads, hospitals, schools etc. Studying these specializations is a duty of sufficiency (kifaya) upon the Ummah, and the State must achieve this according to the Shari’ah.