Ислам рассматривает человека как целостное существо (неделимое единство) и обращается к его поступкам с помощью Ахкам Шар'ия в последовательной и сбалансированной манере, независимо от количества и вида этих поступков. Эти Ахкам Шар'ия представляют собой исламские системы, которые решают проблемы человеческих существ. Когда решаются проблемы, люди подходят к ним, учитывая, что каждая проблема требует решения, то есть рассматривая её как проблему, требующую хукм шар'и. Таким образом, Ислам рассматривает все проблемы как человеческие проблемы и ничего более. Поэтому, когда Ислам трактует экономическую проблему, такую как материальное содержание (нафака) мужем своей жены, или проблему управления, такую как назначение халифа, или социальную проблему, такую как брак, он решает эту проблему не как экономическую, управленческую или социальную, а рассматривает её как человеческую проблему, для которой должно быть выведено решение, то есть должен быть выведен хукм шар'и. У Ислама есть один метод решения проблем человеческих существ: понять реальность проблемы, а затем вывести для неё предписание Аллаха из подробных шар'ийских доказательств.

Islam considers a human being as an integrated being (indivisible whole), and addresses his or her actions with AHkam Sharai’ah in a consistent and balanced manner regardless of the number and type of these actions. These AHkam Sharai’ah are the Islamic systems which address the problems of human beings. When problems are addressed, human beings deal with them considering that every problem requires a solution i.e. considering it as a problem that requires a Hukm Shara’i. Thus Islam addresses all problems as human problems and nothing else. So when Islam treats an economic problem such as the husband’s financial support (nafaqah) of his wife or a ruling problem such as the appointment of a Khaleefah or a social problem such as marriage, it does not solve that problem as an economic, ruling or as a social problem but rather treats the problem as a human problem to which a solution should be derived i.e. a Hukm shara’i should be derived. Islam has one method in addressing the problems of human beings, which is to understand the reality of the problem and then derive the rule of Allah for it from the detailed shar’ai evidences.