50. A sociedade é um grupo de pessoas entre as quais surgem relações permanentes. Uma pessoa juntamente com outra pessoa constitui apenas um grupo. Contudo, se surgirem relações permanentes entre estes indivíduos, eles então formam uma sociedade. Se não surgirem relações permanentes, eles permanecem como um grupo e não se tornarão uma sociedade. O que transforma um grupo de pessoas em uma sociedade são as relações permanentes. Estas relações surgem devido aos seus interesses. Assim, é o interesse que produz uma relação; sem ele não haveria relação. O que determina se tais interesses são vistos como interesses ou como danos é a maneira como as pessoas encaram tal interesse. Se uma pessoa encara um assunto como um interesse, então a relação surge; se não, a relação não surgirá. Portanto, é o conceito que determina o que constitui um interesse. Consequentemente, é o conceito que produz a relação. Como os conceitos são os significados dos pensamentos, são os pensamentos que determinam o interesse e, consequentemente, os pensamentos produzem a relação. Os pensamentos comuns de um grupo de pessoas produzem um ponto de vista comum em relação ao interesse, o que por sua vez produz uma relação. Contudo, os pensamentos comuns por si sós não podem produzir relações sem emoções comuns. Em outras palavras, para que esta relação se estabeleça entre duas pessoas, elas devem encarar o interesse com agrado, isto é, suas emoções devem estar unidas em seu ponto de vista em relação ao interesse, em termos de aprovação, raiva, tristeza e dor, além dos pensamentos comuns, de modo que o interesse exista e, consequentemente, a relação surja. Entretanto, pensamentos e emoções comuns por si sós ainda não são suficientes; deve haver também um sistema comum que trate esses interesses, de modo que uma relação exista. Em outras palavras, eles devem concordar quanto à maneira de tratar este interesse para que uma relação exista. Assim, para que exista um relacionamento entre pessoas, é necessário que haja pensamentos, emoções e um sistema em comum. Quando essas três coisas não existem, não há relacionamento. Portanto, a sociedade é composta por pessoas que têm pensamentos comuns, emoções comuns e um único sistema. Assim, uma sociedade compreende pessoas, pensamentos, emoções e sistemas. É um grupo de pessoas que mantém relações permanentes; entretanto, essas relações permanentes foram produzidas por pensamentos, emoções e sistemas comuns. É de acordo com esses três elementos que as sociedades se formam; por isso, as sociedades diferem umas das outras conforme a diferença em seus pensamentos, emoções e sistemas.

50. Society is a group of people amongst whom permanent relationships arise. One person together with another person constitutes only a group. However, if permanent relationships occur between these individuals they then form a society. If no permanent relationships arise then they remain as a group and will not become a society. What makes a group of people into a society are the permanent relationships. These relationships arise due to their interests. Thus, it is the interest that produces a relationship; without it there would be no relationship. What determines whether such interests are seen as interests or harms is the people’s view towards such an interest. If a person views a matter as an interest, then the relationship arises, if not then the relationship will not arise. So it is the concept that determines what constitutes an interest. Accordingly, it is the concept that produces the relationship. Since concepts are the meanings of thoughts, thoughts are what determine the interest, and accordingly thoughts produce the relationship. The common thoughts of a group of people produce a common viewpoint towards the interest, which in turn produces a relationship. However, common thoughts on their own cannot produce relationships without common emotions. In other words, in order for this relationship to take place between two people, they must view the interest with pleasure, i.e. their emotions must be united in their viewpoint towards the interest, in terms of approval, anger, sadness and pain, in addition to the common thoughts, so that the interest exists and consequently the relationship arises. However, common thoughts and emotions on their own are still not enough; there must also be a common system that treats these interests so that a relationship exists. In other words, they must agree on the manner of treating this interest so that a relationship exists. Thus, for a relationship to take place between people there must be united thoughts, emotions and a system. When these three things do not exist there is no relationship. Therefore, society is composed of people who have common thoughts, common emotions and a single system. Thus, a society comprises of people, thoughts, emotions and systems. It is a group of people who have permanent relations; however these permanent relationships have been produced by common thoughts, emotions and systems. It is according to these three elements that societies are formed; hence societies differ from each other according to the difference in thoughts, emotions and systems.

51. A sociedade islâmica é aquela em que as relações se baseiam nos pensamentos, sentimentos e sistemas do Islã. Em outras palavras, as relações que surgem entre os muçulmanos, e entre os muçulmanos e os demais, seguem a ʿaqeedah islâmica e as normas da Sharīʿah. A mera presença de muçulmanos, sem que os pensamentos, sentimentos e sistemas islâmicos estejam presentes em suas relações, não torna a sociedade uma sociedade islâmica. Pelo contrário, os pensamentos, sentimentos e sistemas que controlam suas relações devem ser islâmicos. O fato de que os pensamentos, sentimentos e sistemas que controlam as relações devem ser islâmicos é uma condição fundamental para que uma sociedade seja islâmica. Não basta que as pessoas sejam muçulmanas; os pensamentos, sentimentos e sistemas também devem ser islâmicos, visto que a sociedade é composta de pensamentos, sentimentos e sistemas. Consequentemente, a sociedade em que os muçulmanos vivem hoje, em todas as regiões do mundo, não é uma sociedade islâmica, embora as pessoas sejam muçulmanas. Isso se deve ao fato de que nem todas as relações procedem de acordo com os pensamentos, sentimentos e sistemas islâmicos. Mesmo os países que ainda resolvem disputas no judiciário de acordo com os ahkaam shar'iyyah não são uma sociedade islâmica, porque não conduzem as demais relações segundo os pensamentos e as normas do Islã. É necessário que todas as relações procedam de acordo com a ʿAqeedah islâmica e as normas da Sharīʿah, para que uma sociedade seja uma sociedade islâmica.

51. The Islamic society is the society in which the relationships are according to the Islamic thoughts, emotions and systems. In other words, the relationships that arise between the Muslims, and between the Muslims and others are according to the Islamic ‘aqeedah and the Sharee’ah rules. The mere presence of Muslims, without the presence of the Islamic thoughts, emotions and systems in their relationships, does not make the society an Islamic society. Rather the thoughts, emotions and systems that control their relationships must be Islamic thoughts, emotions and systems. The fact that the thoughts, emotions and systems that control the relationships must be Islamic is a fundamental condition for a society to be Islamic. It is not enough for the people to be Muslims; rather the thoughts, emotions and systems must also be Islamic, since society is comprised of thoughts, emotions and systems. Consequently, the society in which Muslims live today, in all regions of the world, is not an Islamic society, though the people are Muslims. This is because not all of the relationships proceed according to Islamic thoughts, emotions and systems. Even the countries that still settle disputes in judiciary according to the ahkaam shar’iyyah are not an Islamic society, because they do not conduct other relationships according to the thoughts and rules of Islam. It is necessary that all the relationships proceed according to the Islamic ‘Aqeedah and the Sharee’ah rules, in order that a society be an Islamic society.

52. O método para transformar uma sociedade não islâmica, em que vivem muçulmanos hoje, e criar uma sociedade islâmica consiste em mudar todas as relações de uma só vez, ou seja, segundo um método radical e não pelo gradualismo. Isso acontece abolindo todas as relações atuais e substituindo-as por relações islâmicas de uma só vez. Isso começará pelo sistema de governo e, ao mesmo tempo, passará aos demais sistemas. A primeira ação deve ser destruir completamente a estrutura de governo existente, substituindo-a pela estrutura de governo islâmica. A estrutura de governo obrigará o povo a seguir os pensamentos e as normas do Islã e obrigará os muçulmanos a organizar suas ações segundo as ordens e proibições de Allah? Os critérios para julgar os assuntos serão o Halal e o Haram. O processo para gerar essa mudança se dá por meio da orientação e da aplicação de punições. Assim, lembra aos muçulmanos o Islã e explica a todo o povo os pensamentos e as normas do Islã. Ao mesmo tempo, pune aqueles que contrariam a Sharee'ah por meio dos Hudood, Jinayaat e Ta'zeer (punição discricionária). Mas, para levar os muçulmanos a cumprir os pensamentos e as normas do Islã, ela se apoia em sua crença, ou seja, na motivação interna. Se esse incentivo interno não existir, o Estado recorrerá à força e à aplicação de punições, a fim de garantir o cumprimento.

52. The method to change a non-Islamic society in which Muslims live today and create an Islamic society is to change all the relationships at one time, i.e. according to a radical method and not by gradualism. This takes place by abolishing all present relationships and replacing them with Islamic relations all in one go. This will begin with the ruling system and then at the same time move to the rest of the systems. The first action should be to completely destroy the existing ruling structure, replacing it with the Islamic ruling structure. The ruling structure will oblige the people to follow the thoughts and rules of Islam and oblige the Muslims to organise their actions according to the orders and prohibitions of Allah ? The criteria for judging matters will be the Halaal and the Haraam. It proceeds in generating this change through direction and implementing punishments. So it reminds the Muslims of Islam and explains to all the people the thoughts and rules of Islam. At the same time, it punishes those who contravene the Sharee’ah by Hudood, Jinayaat and Ta’zeer (discretionary punishment). But to make the Muslims comply with the thoughts and rules of Islam, it relies on their belief, i.e. on the internal motivation. If this internal incentive does not exist, the state will resort to force and implementing punishment, so as to insure compliance.