22 Menjaga Hubungan Baik dengan Kerabat (Silaturrahim) - The Social System in Islam | System Of Islam

22 Menjaga Hubungan Baik dengan Kerabat (Silaturrahim) - The Social System in Islam | System Of Islam

0% read · 2 min left

The Social System in Islam Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

22 Menjaga Hubungan Baik dengan Kerabat (Silaturrahim)

22 Maintaining Good Relations with Kith and Kin (Silat-ur-Rahm)

by Taqiuddin an-Nabhani2 min readViewed 160 times

Ketika Allah (SWT) melarang fanatisme kesukuan Jahiliyah, Dia hanya melarang bahwa fanatisme kesukuan itu dijadikan ikatan antara sesama anak umat ini, dan Dia melarang bahwa ia menguasai hubungan di antara kaum Muslimin. Namun, Dia memerintahkan manusia untuk menjalin hubungan dengan kerabat dan berbuat baik kepada mereka. Diriwayatkan bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Nabi ﷺ: "Kepada siapa aku harus berbuat baik?" Beliau ﷺ menjawab: "Ibumu, ayahmu, saudara perempuanmu, dan saudara laki-lakimu." Dalam riwayat lain: "Dan kerabatmu (mawla) yang lebih dekat kepadamu, sebagai hak dan kewajiban serta ikatan silaturahim (rahm) yang harus engkau pelihara dengan kebaikan." Asma binti Abu Bakar berkata: "Ibuku yang masih musyrik datang menemuiku pada masa perjanjian antara kaum Muslimin dan Quraisy. Aku pun pergi meminta nasihat kepada Nabi ﷺ seraya berkata: 'Ibuku telah datang dan dia mengharapkan (kebaikan) dariku.' Nabi ﷺ bersabda: 'Ya, berbuat baiklah kepada ibumu.'"

When Allah (swt) forbade the tribalism of Jahiliyah He only forbade that tribalism should be the bond between the sons of the Ummah, and He forbade that it controls the relationships amongst the Muslims. However, He ordered people to maintain contact with relatives and show kindness to them. It has been reported that a man asked the Prophet (pbuh) : “who shall I show kindness to?” He said: “Your mother, father, sister and brother.” In another version: “And your (Mawla) relation who is closer to you, as a right and duty and a tie of relationship (Rahm) which you should be kind to.” Asmaa bint Abu Bakr said: “My mother who was a pagan, came to see me during the period of the treaty between the Muslims and Quraish. I went to seek the advice of the Prophet (pbuh) saying: ‘My mother has arrived and she is hoping (for my favour).” The Prophet said: “Yes, be good to your mother”.

Islam membagi kekerabatan ke dalam dua kategori: pertama, kerabat yang dapat mewarisi ketika mereka meninggal dunia; dan kedua, kerabat dari pihak ibu (Ulu al-Arham). Adapun kerabat yang berhak mewarisi adalah mereka yang berhak atas bagian warisan yang telah ditetapkan (Ashab al-Furud) dan kerabat dari garis ayah (Asabat). Sedangkan kerabat dari pihak ibu (Ulu al-Arham) berbeda dengan keduanya; mereka adalah orang-orang yang tidak memiliki bagian dalam warisan dan bukan pula termasuk golongan Asabat. Mereka mencakup sepuluh golongan: paman dari pihak ibu (Khal) dan bibi dari pihak ibu (Khala), kakek dari pihak ibu (Jadd li al-umm), anak dari anak perempuan dan anak dari saudari, anak perempuan dari saudara laki-laki, anak perempuan dari paman dan bibi dari pihak ayah, paman seayah (half paternal uncle), anak dari saudara seayah, dan siapa pun yang menyatakan dirinya termasuk salah satu dari mereka. Allah (SWT) tidak memberikan bagian warisan kepada mereka dari harta seseorang, dan nafkah mereka pun bukan kewajiban atas orang tersebut. Namun Allah (SWT) memerintahkan untuk menjaga hubungan baik dan berbuat baik kepada seluruh kerabat. Jabir (ra) meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Jika salah seorang dari kalian miskin, hendaklah ia memulai dengan dirinya sendiri; dan jika salah seorang dari kalian memiliki kelebihan harta, hendaklah ia membelanjakannya untuk keluarganya; dan jika ia masih memiliki kelebihan, hendaklah ia membelanjakannya untuk kerabatnya." Diriwayatkan dari Abu Ayyub: Seorang laki-laki berkata kepada Nabi ﷺ, "Beritahukan kepadaku suatu amalan yang akan memasukkanku ke dalam Surga." Orang-orang berkata, "Ada apa dengannya? Ada apa dengannya?" Nabi ﷺ bersabda, "Ia memiliki suatu keperluan." Nabi ﷺ kemudian bersabda: "(Agar masuk Surga) engkau harus menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan apa pun, menunaikan shalat dengan sempurna, membayar zakat, dan menjalin hubungan baik dengan sanak keluarga." Dengan demikian, Beliau memerintahkan untuk menjaga hubungan silaturahmi. Pertanyaannya: siapakah kerabat yang dimaksud dalam hadits-hadits ini? Apakah mereka hanya kerabat dari pihak ibu (Ulu al-Arham) atau siapa pun yang memiliki hubungan rahim dengan seseorang? Hadis-hadis menunjukkan bahwa menjalin silaturahmi mencakup seluruh kerabat, baik kerabat dari derajat yang haram dinikahi (Mahram), non-Mahram dari pihak Asaba (kerabat dari pihak ayah), maupun kerabat dari pihak ibu. Terdapat sejumlah hadis mengenai menjaga silaturahmi (Silat ar-rahm). Nabi ﷺ bersabda: "Orang yang memutus hubungan kekerabatan tidak akan masuk surga." Diriwayatkan dari Anas bin Malik bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Barang siapa yang ingin diluaskan rezekinya dan dipanjangkan umurnya, hendaklah ia menjalin silaturahmi dengan sanak keluarganya." Diriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Allah menciptakan makhluk-Nya, dan ketika Dia selesai menciptakannya, rahim berdiri dan berkata, 'Aku berlindung kepada-Mu dari al-qathi'ah (pemutusan hubungan denganku).' Maka Allah berfirman: 'Apakah engkau tidak rela Aku menganugerahkan karunia kepada orang yang menjalin hubunganmu, dan menahan karunia-Ku dari orang yang memutus hubunganmu?' Rahim menjawab, 'Ya, wahai Tuhanku!' Lalu Allah (SWT) berfirman: 'Itu untukmu.' Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda:"

Islam has divided the relations into two catogaries; firstly the relations from whom it is possible to inherit when they die. And secondly the relatives from the maternal side (Ulu al-Arham). As for the ones who have the right to inherit they are the ones entitled to a statutory portion of inheritance (Ashab al-Furud) and the agnate relations (relatives on the paternal side) (Asabat). As for relatives on the mothers side (Ulu al-Arham) they are different from the former; they are the ones who have no share in inheritance nor are they from the agnate relations. They include ten categories: The maternal uncle (Khal) and aunt (Khala), maternal grandfather (Jadd li al-umm), son of the daughter and son of the sister, daughter of the brother, daughter of the paternal uncle and paternal aunt, and the half paternal uncle, son of the half brother and whoever declares to be one of them. Allah (swt) did not give those people any share in the inheritance of the person nor is their maintenance an obligation on the person. However Allah (swt) ordered the maintaining of good relations and being kind to all the relatives. Jabir (ra) narrated that the Prophet (pbuh) said: “If any one of you is poor let Him start with Himself and if any one of you has surplus (wealth) let Him spend on his family, and if any of you has further surplus let Him spend it on his relatives.” Narrated Abu Ayyub: A man said to the Prophet (pbuh) “Tell me of such a deed as will make me enter Paradise .” The people said, “What is the matter with Him? What is the matter with Him?” The Prophet (pbuh) said, “He has something to ask”. The Prophet (pbuh) said: “(In order to enter Paradise) you should worship Allah and do not ascribe any partners to Him, offer prayer perfectly, pay the Zakat and keep good relations with your Kith and kin.” Thus, He ordered the keeping of good relations. It may be asked: Who are the relations meant in these Ahadith? Are they only the maternal side (Ulu al-Arham) or anyone related to the Rahm of the person! The Ahadith indicate that keeping good relations include all the relatives whether they are relatives from the unmarriageable degrees (Mahram), a non-Mahram from the Asaba (relations on the paternal side/agnates) or the relatives from the maternal side. There exist a number of Ahadith concerning the keeping of good relations (Silat ar-rahm). He (pbuh) said: “The one who severes ties with the relations will not enter Paradise”. It was narrated by Anas b. Malik that the Messenger of Allah (pbuh) said: “Whoever loves that He be granted more wealth, and that his lease of life be prolonged, then He should keep good relations with his kith and kin”. It is narrated by Abu Hurayra that the Prophet (pbuh) said: “Allah created his creation, and when He finished it, the womb got up and said, I seek refuge with you from Al-qatia (ties being severed with me).” On that Allah (pbuh) said: “Don’t you accept that I bestow my favours on Him who keeps your ties, and withhold My favours from Him who severes your ties?” On that it said, “Yes, Oh my Lord!” Then Allah (swt) said: “That is for you”. Then the Messenger of Allah (pbuh) said: