50. La sociedad es un grupo de personas entre las que surgen relaciones permanentes. Una persona junto con otra persona constituye únicamente un grupo. Sin embargo, si entre estos individuos se dan relaciones permanentes, entonces forman una sociedad. Si no surgen relaciones permanentes, permanecen como un grupo y no llegan a ser una sociedad. Lo que convierte a un grupo de personas en una sociedad son las relaciones permanentes. Estas relaciones surgen debido a sus intereses. Así, es el interés lo que produce una relación; sin él no habría relación. Lo que determina si tales intereses se consideran intereses o perjuicios es la visión que las personas tienen de dicho interés. Si una persona considera un asunto como un interés, entonces surge la relación; si no, la relación no surgirá. Por tanto, es el concepto lo que determina qué constituye un interés. En consecuencia, es el concepto lo que produce la relación. Dado que los conceptos son los significados de los pensamientos, son los pensamientos los que determinan el interés y, en consecuencia, los pensamientos producen la relación. Los pensamientos comunes de un grupo de personas producen un punto de vista común hacia el interés, que a su vez produce una relación. Sin embargo, los pensamientos comunes por sí solos no pueden producir relaciones sin emociones comunes. En otras palabras, para que esta relación se dé entre dos personas, deben ver el interés con agrado, es decir, sus emociones deben estar unidas en su punto de vista hacia el interés, en cuanto a aprobación, ira, tristeza y dolor, además de los pensamientos comunes, de modo que el interés exista y, por consiguiente, surja la relación. No obstante, los pensamientos y las emociones comunes por sí solos todavía no bastan; debe existir también un sistema común que trate estos intereses para que haya una relación. En otras palabras, deben estar de acuerdo en la manera de tratar este interés para que la relación exista. Así, para que se dé una relación entre personas deben existir pensamientos, sentimientos y un sistema unidos. Cuando estas tres cosas no existen, no hay relación. Por lo tanto, la sociedad está compuesta por personas que tienen pensamientos comunes, sentimientos comunes y un solo sistema. Así, una sociedad comprende personas, pensamientos, sentimientos y sistemas. Es un grupo de personas que mantienen relaciones permanentes; sin embargo, estas relaciones permanentes han sido producidas por pensamientos, sentimientos y sistemas comunes. Es según estos tres elementos que se forman las sociedades; de ahí que las sociedades se diferencien unas de otras según la diferencia en sus pensamientos, sentimientos y sistemas.

50. Society is a group of people amongst whom permanent relationships arise. One person together with another person constitutes only a group. However, if permanent relationships occur between these individuals they then form a society. If no permanent relationships arise then they remain as a group and will not become a society. What makes a group of people into a society are the permanent relationships. These relationships arise due to their interests. Thus, it is the interest that produces a relationship; without it there would be no relationship. What determines whether such interests are seen as interests or harms is the people’s view towards such an interest. If a person views a matter as an interest, then the relationship arises, if not then the relationship will not arise. So it is the concept that determines what constitutes an interest. Accordingly, it is the concept that produces the relationship. Since concepts are the meanings of thoughts, thoughts are what determine the interest, and accordingly thoughts produce the relationship. The common thoughts of a group of people produce a common viewpoint towards the interest, which in turn produces a relationship. However, common thoughts on their own cannot produce relationships without common emotions. In other words, in order for this relationship to take place between two people, they must view the interest with pleasure, i.e. their emotions must be united in their viewpoint towards the interest, in terms of approval, anger, sadness and pain, in addition to the common thoughts, so that the interest exists and consequently the relationship arises. However, common thoughts and emotions on their own are still not enough; there must also be a common system that treats these interests so that a relationship exists. In other words, they must agree on the manner of treating this interest so that a relationship exists. Thus, for a relationship to take place between people there must be united thoughts, emotions and a system. When these three things do not exist there is no relationship. Therefore, society is composed of people who have common thoughts, common emotions and a single system. Thus, a society comprises of people, thoughts, emotions and systems. It is a group of people who have permanent relations; however these permanent relationships have been produced by common thoughts, emotions and systems. It is according to these three elements that societies are formed; hence societies differ from each other according to the difference in thoughts, emotions and systems.

51. La sociedad islámica es aquella en la que las relaciones se rigen por los pensamientos, sentimientos y sistemas islámicos. En otras palabras, las relaciones que surgen entre los musulmanes, y entre los musulmanes y los demás, se ajustan a la 'aqeedah islámica y a las normas de la Sharee'ah. La mera presencia de musulmanes, sin que los pensamientos, sentimientos y sistemas islámicos estén presentes en sus relaciones, no convierte a la sociedad en una sociedad islámica. Más bien, los pensamientos, sentimientos y sistemas que controlan sus relaciones deben ser islámicos. Que los pensamientos, sentimientos y sistemas que controlan las relaciones deban ser islámicos es una condición fundamental para que una sociedad sea islámica. No basta con que las personas sean musulmanas; los pensamientos, sentimientos y sistemas también deben ser islámicos, ya que la sociedad está compuesta por pensamientos, sentimientos y sistemas. En consecuencia, la sociedad en la que viven hoy los musulmanes, en todas las regiones del mundo, no es una sociedad islámica, aunque sus integrantes sean musulmanes. Esto se debe a que no todas las relaciones se desarrollan según los pensamientos, sentimientos y sistemas islámicos. Incluso los países que todavía resuelven las disputas en el ámbito judicial según los ahkaam shar'iyyah no son una sociedad islámica, porque no conducen el resto de sus relaciones según los pensamientos y las normas del Islam. Es necesario que todas las relaciones se desarrollen según la 'Aqeedah islámica y las normas de la Sharee'ah para que una sociedad sea islámica.

51. The Islamic society is the society in which the relationships are according to the Islamic thoughts, emotions and systems. In other words, the relationships that arise between the Muslims, and between the Muslims and others are according to the Islamic ‘aqeedah and the Sharee’ah rules. The mere presence of Muslims, without the presence of the Islamic thoughts, emotions and systems in their relationships, does not make the society an Islamic society. Rather the thoughts, emotions and systems that control their relationships must be Islamic thoughts, emotions and systems. The fact that the thoughts, emotions and systems that control the relationships must be Islamic is a fundamental condition for a society to be Islamic. It is not enough for the people to be Muslims; rather the thoughts, emotions and systems must also be Islamic, since society is comprised of thoughts, emotions and systems. Consequently, the society in which Muslims live today, in all regions of the world, is not an Islamic society, though the people are Muslims. This is because not all of the relationships proceed according to Islamic thoughts, emotions and systems. Even the countries that still settle disputes in judiciary according to the ahkaam shar’iyyah are not an Islamic society, because they do not conduct other relationships according to the thoughts and rules of Islam. It is necessary that all the relationships proceed according to the Islamic ‘Aqeedah and the Sharee’ah rules, in order that a society be an Islamic society.

52. El método para transformar una sociedad no islámica en la que hoy viven musulmanes y crear una sociedad islámica consiste en cambiar todas las relaciones de una sola vez, es decir, según un método radical y no mediante el gradualismo. Esto se lleva a cabo aboliendo todas las relaciones actuales y reemplazándolas por relaciones islámicas de una sola vez. Comenzará por el sistema de gobierno y, al mismo tiempo, se extenderá al resto de los sistemas. La primera acción debe ser destruir por completo la estructura de gobierno existente, sustituyéndola por la estructura de gobierno islámica. La estructura de gobierno obligará al pueblo a seguir los pensamientos y las normas del Islam y obligará a los musulmanes a organizar sus acciones según las órdenes y prohibiciones de Allah. Los criterios para juzgar los asuntos serán lo Halal y lo Haram. Este cambio se genera mediante la orientación y la aplicación de castigos. Así, recuerda a los musulmanes el Islam y explica a todas las personas los pensamientos y las normas del Islam. Al mismo tiempo, castiga a quienes contravengan la Sharí'ah mediante los Hudud, los Yinaayat y el Ta'zir (castigo discrecional). Pero, para que los musulmanes cumplan con los pensamientos y las normas del Islam, se apoya en su creencia, es decir, en la motivación interna. Si este incentivo interno no existe, el Estado recurrirá a la fuerza y a la aplicación de castigos para asegurar el cumplimiento.

52. The method to change a non-Islamic society in which Muslims live today and create an Islamic society is to change all the relationships at one time, i.e. according to a radical method and not by gradualism. This takes place by abolishing all present relationships and replacing them with Islamic relations all in one go. This will begin with the ruling system and then at the same time move to the rest of the systems. The first action should be to completely destroy the existing ruling structure, replacing it with the Islamic ruling structure. The ruling structure will oblige the people to follow the thoughts and rules of Islam and oblige the Muslims to organise their actions according to the orders and prohibitions of Allah ? The criteria for judging matters will be the Halaal and the Haraam. It proceeds in generating this change through direction and implementing punishments. So it reminds the Muslims of Islam and explains to all the people the thoughts and rules of Islam. At the same time, it punishes those who contravene the Sharee’ah by Hudood, Jinayaat and Ta’zeer (discretionary punishment). But to make the Muslims comply with the thoughts and rules of Islam, it relies on their belief, i.e. on the internal motivation. If this internal incentive does not exist, the state will resort to force and implementing punishment, so as to insure compliance.