Artículo 24.

Article 24.

El Califa es delegado por la Ummah con autoridad para la aplicación de la ley divina.

The Khaleefah is deputised by the Ummah with authority for the enactment of the divine law.

Artículo 25.

Article 25.

El califato es un contrato de designación y aceptación. Nadie está obligado a aceptarlo, y nadie está obligado a designar a una persona determinada para ocupario.

Khilafah is a contract of nomination and acceptance. No-one is obliged to accept it and no-one is obliged to nominate a particular person for it.

Artículo 26.

Article 26.

Todo musulmán y musulmana adultos, en uso de razón, tienen derecho a participar en la elección del Califa y a prestarle el juramento de lealtad (bay'ah). Los no musulmanes no tienen derecho alguno en este asunto.

Every mature male and female Muslim, who is sane, has the right to participate in the election of the Khaleefah and in giving him the pledge (ba’iah). Non-Muslims have no right in this regard.

Artículo 27.

Article 27.

Una vez que el contrato del Califato ha sido concluido con una persona mediante la bay'ah de quienes legítimamente concluyen la bay'ah, la bay'ah de los demás es una bay'ah de obediencia y no de contrato. En consecuencia, quienes pudieran desobedecer o rebelarse están obligados a dar bay'ah.

Once the contract of the Khilafah has been concluded on a person through the ba’iah of those by whom the ba’iah is legitimately concluded, the ba’iah of the remaining people is a ba’iah of obedience and not contract. Consequently, those who might disobey or rebel are obliged to give ba’iah.

Artículo 28.

Article 28.

Nadie puede convertirse en Jalifa sin ser designado por los musulmanes. Nadie puede ostentar el poder del Califato a menos que le sea conferido legítimamente, como ocurre con cualquier contrato en el Islam.

Nobody can become Khaleefah without being appointed by the Muslims. Nobody can hold the power of the Khilafah unless it is convened to him legitimately, as is the case with any contract in Islam.

Artículo 29.

Article 29.

Cualquier país que desee otorgar al Khaleefah la bay'ah de contrato debe tener una autoridad (sultan) independiente, que dependa únicamente de los musulmanes y no de ningún Estado kafir. La seguridad de los musulmanes en ese país, tanto interna como externa, debe estar garantizada por la seguridad del Islam y no del kufr. En cuanto a la bay'ah de obediencia, esta puede tomarse de cualquier otro país sin tales condiciones.

Any country which wishes to give the Khaleefah the ba’iah of contract, her sultan (authority) must be self-acting , that depends on muslims only and not on any kafir state. The security of the Muslims in that country, both internally and externally, must be maintained by the security of Islam and not kufr. As for the ba’iah of obedience only it can be taken from any other country without such conditions.

Artículo 30.

Article 30.

El individuo al que se le presta el bay'ah para el Califato solo necesita cumplir las condiciones del contrato, aunque no haya cumplido las condiciones de preferencia, porque lo esencial son las condiciones del contrato.

The individual who is given the ba’iah for Khilafah need only to fulfill the contracting conditions, even if he did not fulfill the preference conditions, because what is essential is the conditions of contracting.

Artículo 31.

Article 31.

Se requieren siete condiciones en el califa para que el califato le sea conferido. Estas son: ser varón, musulmán, libre, mayor de edad, cuerdo, ʿadl (íntegro y confiable) y competente (capaz para el cargo).

There are seven conditions needed in the Khaleefah so as Khilafah be contracted to him. They are to be a male, muslim, free, mature, sane, 'adl (trustworthy) and competent (capable for the post).

Artículo 32. Si el puesto de Califa queda vacante, por fallecimiento, renuncia o destitución, el nombramiento de un nuevo Califa debe efectuarse dentro de tres días, incluidas sus noches, a partir de la fecha en que quedó vacante.

Article 32. If the post of the Khaleefah becomes vacant, due to death, resignation or dismissal of the appointment of a new Khaleefah must take place within three days including their nights of the date when it became vacant.

Artículo 33.

Article 33.

El Califato debe establecerse de la siguiente manera:

The Khilafah is to be appointed in the following manner:

a. Los miembros musulmanes del Majlis al-Ummah preseleccionan a los candidatos para ese cargo. Posteriormente se anuncian sus nombres y se pide a los musulmanes que elijan a una persona entre ellos.

a. The Muslim members of the Majlis al-Ummah short-list the candidates for that post. Their names are subsequently announced and the Muslims are asked to elect one person from them.

b. Se anuncia el resultado de la elección y se debe comunicar a los musulmanes la persona que ha obtenido la mayoría de los votos.

b. The result of the election is announced and the person who has attained the majority of the votes is to be announced to the Muslims.

c. Los musulmanes deben apresurarse a prestar el bay'ah al que haya obtenido la mayoría de los votos como Khaleefah de los musulmanes, con la condición de seguir el Qur'an y la Sunnah del Mensajero de Allah ﷺ.

c. The Muslims must hasten to give ba’iah to the one who has attained the majority of votes as a Khaleefah for muslims , on the condition of following the Qur'an and the Sunnah of Rasool Allah (saw) .

d. Una vez realizada la bay'ah, se anuncia al pueblo el nombre del hombre que se ha convertido en Califa, junto con una declaración de que reúne todas las condiciones de contrato necesarias para ostentar el cargo de Jilafah, a fin de que la noticia de su designación llegue a toda la Ummah.

d. Once the ba’iah has been accomplished, the name of the man who has become the Khaleefah along with a statement that he is qualified with all the agreement conditions necessary for holding the office of Khilafah is announced to the people so that the news of his appointment reaches the entire Ummah.

Artículo 34.

Article 34.

La Ummah tiene la autoridad para designar al Khalifah, pero no tiene derecho a destituirlo una vez que este ha alcanzado legítimamente la bay'ah de contrato.

The Ummah is the authority to appoint the Khaleefah but she has no right to dismiss him after he has legitimately attained the ba’iah of contracting.

Artículo 35.

Article 35.

El Jalifa es el Estado. Él posee todos los poderes y funciones del Estado; por lo tanto, posee los siguientes poderes:

The Khaleefah is the State. He possesses all the powers/function of the state; so he possesses the following powers:

a. El Jalifa pone en vigor las leyes de la Sharia (Ahkam Shar'iyyah), una vez que las ha adoptado, y como tales se convierten en normas que deben ser obedecidas y no infringidas.

a. The Khaleefah puts the AHkam Shara’iah, once he adopted them, into law, and as such they become canons that must be obeyed and not violated.

b. El Jalifa es responsable tanto de las políticas internas como de las externas del Estado. Se encarga de la dirección del ejército y tiene el derecho de declarar la guerra, concluir la paz, un armisticio y tratados.

b. The Khaleefah is responsible for both the internal and external policies of the State. He takes charge of the leadership of the army and has the right to declare war, conclude peace, armistice, and treaties.

c. El Califa tiene la autoridad para aceptar y rechazar a los embajadores extranjeros, y para nombrar y destituir a los embajadores musulmanes.

c. The Khaleefah has the authority to accept and reject foreign ambassadors, and to appoint and dismiss Muslim ambassadors.

d. El Jalifa nombra y destituye a los asistentes (mu'awin) y a los gobernadores (wulat). Los asistentes y gobernadores son responsables ante el Jalifa, así como ante el Majlis al-Ummah. e. El Jalifa nombra y destituye al juez principal, a los directores de los departamentos, a los jefes de las fuerzas armadas y a los generales; todos ellos son responsables ante el Jalifa y no ante el Majlis al-Ummah.

d. The Khaleefah appoints and dismisses the assistants (mâawin) and the governors (wulah). The assistants and governors are responsible to the Khaleefah as well as to Majlis al-Ummah. e. The Khaleefah appoints and dismisses the chief judge, the directors of departments, the heads of the armed forces and the generals; all of whom are responsible to the Khaleefah and not to the Majlis al-Ummah.

f. El Jalifa adopta las Ahkam Shar'iah mediante las cuales se fija el presupuesto del Estado. El Jalifa decide sus secciones y los fondos requeridos para cada campo, ya sea que estén relacionados con los ingresos o con los gastos.

f. The Khaleefah adopts the AHkam Shara’iah by which the State's budget is set. The Khaleefah decides its sections and the funds required for every field, whether they are related to revenue or expenditure.

Artículo 36.

Article 36.

El Califa está restringido en cuanto a lo que adopta por los Ahkam Shar'iah. Le está prohibido adoptar cualquier norma que no se haya deducido de forma sólida a partir de los textos divinos. Está limitado a las normas que ha adoptado y al método de deducción que ha elegido. En consecuencia, se le impide adoptar una norma deducida mediante un método que contradiga el método que ha adoptado, y no debe promulgar ningún mandato que contradiga las normas que ha adoptado.

The Khaleefah is restricted in what he adopts by the AHkam Shara’iah. He is forbidden to adopt any rule that is not soundly deduced from the divine texts. He is restricted to the rules he has adopted and to the method for deduction that he has chosen. Accordingly, he is prevented from adopting a rule deduced by a method that contradicts the method he has adopted, and he must not enact any command that contradicts the rules he has adopted.

Artículo 37.

Article 37.

El Jalifa tiene el derecho absoluto a gestionar los asuntos de los ciudadanos según su ijtihad, por lo que tiene derecho a adoptar, de entre los asuntos mubah, cualquier medida que desee para dirigir los asuntos del Estado y velar por los intereses de los ciudadanos. Sin embargo, no le está permitido oponerse a un hukm shar'i con el pretexto del interés. Por ejemplo, no puede impedir que una familia tenga más de un hijo con el pretexto de la escasez de productos alimenticios. Tampoco puede fijar precios con el pretexto de evitar la explotación, ni nombrar a un kafir o a una mujer como wali con el pretexto de ocuparse de los asuntos o del interés, ni nada que contradiga las normas de la shar'a. El Jalifa no debe prohibir ninguna cosa halal ni permitir ninguna cosa haram.

The Khaleefah has the absolute right to conduct the citizens affairs according to his ijtihad, so he has the right to adopt of the mubah matters anything he wants to run the State affairs and to look after the affairs of the citizens. However, he is not allowed to disagree with a Hukm shara'i under the name of interest. For example; he cannot prevent a family from having more than one child under the pretext of the shortage in food-stuffs. Nor can he fix prices on the pretext of preventing exploitation; or appoint a kafir or a woman as a wali on the pretext of caring for affairs or the interest, nor anything that disagrees with shar’a rules. The Khaleefah must not forbid any halal thing or allow any haram thing.

Artículo 38.

Article 38.

No existe limitación en el período de mandato del Khaleefah. Por lo tanto, mientras se ajuste a la shar'a, aplique sus normas y sea capaz de gestionar los asuntos del Estado, continúa como Khaleefah, a menos que su situación cambie de tal manera que lo descargue del cargo de Khilafah. Debe ser destituido de inmediato en cuanto ocurra dicha situación.

There is no limitation on the Khaleefah's period in office. So as long as he abides by the shar’a, implements its rules and is able to manage the State's affairs, he continues as a Khaleefah unless his situation changes in such a way as to discharge him from the office of Khilafah. He is to be dismissed immediately, once such situation occured.

Artículo 39.

Article 39.

Hay tres asuntos por los cuales cambia la situación del Jalifa, y por ellos queda relevado del cargo de califato. Son:

There are three matters by which the situation of the Khaleefah changes, and by such he is discharged from the office of Khilafah. They are:

a. Si una de las condiciones que habilitan el contrato de Califato se anula, como apostasía del Islam, locura o perversidad manifiesta (fisq) y similares. Esto se debe a que estas son condiciones para la celebración del contrato de Califato y para su continuidad.

a. If one of the qualifying conditions of the Khilafah contract becomes void, such as apostatising from Islam, insanity or manifest sinfulness (fisq) and the like. This is because these are conditions for contracting the Khilafah and for its continuity.

b. Su incapacidad para asumir las responsabilidades del cargo de Jalifa, por cualquier motivo.

b. His inability to undertake the responsibilities of the Khilafah post, for any reason.

c. En caso de sometimiento, por el cual el Khaleefah se ve imposibilitado de dirigir los asuntos de los musulmanes según su propia opinión conforme a la shar'a. Si el Khaleefah es sometido por cualquier fuerza hasta el punto de no poder gestionar los asuntos de los ciudadanos únicamente según su propia opinión, de acuerdo con las normas de la shar'a, se considera que está legítimamente incapacitado para asumir las funciones del Estado, y por tanto deja de ser Khaleefah. Esta situación puede darse en dos circunstancias. Son las siguientes: Primera. Cuando uno o más de los miembros del entorno del Khaleefah ejercen el control sobre la gestión de los asuntos. Si existe la posibilidad de que el Khaleefah pueda librarse de su dominio, se le advierte durante un período de tiempo determinado; transcurrido este, si no logra librarse de su dominio, debe ser destituido. Si parece que no hay posibilidad alguna de que el Khaleefah se libere de su dominio, debe ser destituido de inmediato.

c. In the event of sub-dual, whereby the Khaleefah is rendered unable to conduct the affairs of the Muslims by his own opinion according to the shar’a. If the Khaleefah is subdued by any force to an extent that he is unable to manage the citizens affairs by his own opinion alone according to the rules of shar’a, he is considered to be legitimately incapable of undertaking the functions of the state, and thus he ceases to be a Khaleefah. This situation may arise under two circumstances. They are: First. When one, or more, of the Khaleefah's entourage exerts control over the management of affairs. If there is a chance that the Khaleefah could rid himself of their dominance he is cautioned for a specified period of time, after which, if he fails to rid himself of their dominance, he must be dismissed. If it appears that there is no chance of the Khaleefah freeing himself from their dominance, he is to be dismissed immediately.

Segundo. Si el Califa es capturado por un enemigo que lo domina, ya sea que esté realmente cautivo o bajo su influencia, la situación debe ser examinada: si existe una posibilidad de rescatar al Califa, se le concede un período de tiempo hasta que resulte evidente que no hay esperanza de rescatarlo, tras lo cual se le destituye. Si desde el principio resulta claro que no hay esperanza de rescatarlo, se le destituirá de inmediato.

Second. Should the Khaleefah be captured by a subduing enemy, whether he is actually captured or under its influence. In this case the situation is to be examined; if there is a chance to rescue the Khaleefah, he is given a period of time until it appears that there is no hope to rescue him, after which he is dismissed. Should it appear from the outset that there is no hope of rescuing him, he is to be dismissed immediately.

Artículo 40.

Article 40.

La responsabilidad de decidir si la situación del Jalifa ha cambiado de tal manera que justifique su destitución corresponde al Tribunal para los Actos de Injusticia (mahkumat ul-maDHalim). Solo este tiene la autoridad para amonestar o destituir al Jalifa.

The responsibility of deciding whether or not the Khaleefah's situation has altered in such a way as to warrant his dismissal is the prerogative of the Court for the Acts of Injustice (mahkumat ul-maDHalim). It, alone, has the authority to admonish or dismiss the Khaleefah.