পার্টি ব্লকের এটা অত্যন্ত জরুরি যে সে নিজেকে যে উম্মাহর মধ্যে বাস করে তার থেকে আলাদা কোনো সত্তা হিসেবে বিবেচনা না করে। বরং তাকে নিজেকে এই উম্মাহর একটি অংশ হিসেবে গণ্য করতে হবে, কারণ উম্মাহ হলো ব্লকের সদস্যদের মতোই মুসলিম। ইসলাম বোঝে এবং তার জন্য কাজ করে, তবুও পার্টি ব্লকের সদস্যরা কোনো মুসলিমের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়। মুসলিমদের সেবা করা এবং ইসলামের জন্য কাজ করার ক্ষেত্রে আল্লাহর দৃষ্টিতে ব্লকের সদস্যদের উপর গুরুতর দায়িত্ব ও বড় জবাবদিহিতা রয়েছে। ইসলামী দলের সদস্যদের জানা উচিত যে উম্মাহ ছাড়া, যাদের মধ্যে তারা কাজ করে, তাদের দলের আকার যতই হোক না কেন, তারা মূল্যহীন। সুতরাং তাদের কর্তব্য হলো উম্মাহর সাথে মেলামেশা করা এবং সংগ্রামে তাদের সঙ্গে অগ্রসর হওয়া, এবং নিশ্চিত করা যে উম্মাহ অনুভব করে যে সে-ই সংগ্রামের জন্য কাজ করছে। ব্লক (দল) এমন যেকোনো কর্ম, কথা বা মন্তব্য থেকে বিরত থাকবে, তার আকার যাই হোক, যা ইঙ্গিত দেয় যে ব্লকটি উম্মাহ থেকে পৃথক ও স্বতন্ত্র। কারণ এটি উম্মাহকে দল ও তার দা'ওয়াহ থেকে বিচ্ছিন্ন করে এবং ব্লককে সমাজের অসংখ্য সমস্যার সঙ্গে আরেকটি সমস্যা হিসেবে যুক্ত করে, যা তার পুনরুজ্জীবনকে বাধাগ্রস্ত করে। সুতরাং উম্মাহ একটি অবিভাজ্য একক সত্তা, এবং পার্টি ব্লক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করতে এবং উম্মাহ ও রাষ্ট্রে ইসলামের অভিভাবক হওয়ার জন্য উত্থিত হয়, নিশ্চিত করে যে কোনো বিচ্যুতি ঘটতে না পারে। যদি সে উম্মাহর মধ্যে এমন কিছু লক্ষ্য করে, তবে সে উম্মাহর মধ্যে তার ঈমান ও প্রতিভা জাগিয়ে তুলবে। যদি সে রাষ্ট্রে কোনো বিচ্যুতি লক্ষ্য করে, তবে ইসলাম অনুযায়ী তা সংশোধনের জন্য সে উম্মাহর সঙ্গে একত্রে কাজ করবে। এভাবেই দলের বহন করা দা'ওয়াহ তার স্বাভাবিক পথ ধরে উৎকর্ষের সাথে সফলভাবে এগিয়ে যাবে।

It is vital that the party bloc does not consider itself as an entity separate from the Ummah it lives with. Rather it must consider itself a part of this Ummah, because the Ummah are Muslims like the members of the bloc. The members of the party bloc are not better than any of the Muslims, even if they understand Islam and work for it. The members of the bloc have a heavier responsibility and greater accountability in serving the Muslims and working for Islam in the sight of Allah. The members of the Islamic group should know they are worthless regardless of the size of the group without the Ummah, which they work amongst. Consequently their duty is to interact with the Ummah and to proceed with her in the struggle, ensuring that the Ummah should feel that she is the one who is working for the struggle. The bloc (party) has to stay away from any action, word or remark, regardless of its size, that would imply that the block is separate and distinct from the Ummah. This is because this alienates the Ummah from the party and its da’wah, and makes the block a problem added to the host of problems in the society which prevents its revival. So the Ummah is an indivisible single entity and the party bloc rises to establish the state and to be the guardian for Islam in the Ummah and in the state, ensuring that no deviation can take place. If it notices any of that in the Ummah, it will instil in the Ummah her iman and her ingenuity. If it notices any deviation in the state then it will work together with the Ummah to rectify it according to Islam. Thus, the Da’wah carried by the group will successfully proceed along its natural path with excellence.

দলের লক্ষ্য হওয়া উচিত ইসলামি ভূমিতে ইসলামি জীবনব্যবস্থা পুনঃপ্রতিষ্ঠা করা এবং ইসলামের দাওয়াহ বিশ্বের কাছে পৌঁছে দেওয়া। এই লক্ষ্য অর্জনের পদ্ধতি হলো শাসনক্ষমতা (রাষ্ট্রক্ষমতা) অর্জন। শাসনক্ষমতা লাভের পদ্ধতি হলো ইসলামকে অধ্যয়ন ও সম্যক উপলব্ধি করা এবং জনগণকে সেই অনুযায়ী এমনভাবে গড়ে তোলা, যাতে ইসলামি মানসিকতা (আক্বলিয়্যাহ) ও ইসলামি মনোভাব (নাফসিয়্যাহ) গড়ে ওঠে এবং তার মাধ্যমে ইসলামি ব্যক্তিত্ব (শাখসিয়্যাহ) গঠিত হয়। এর পাশাপাশি দলটি উম্মাহর সঙ্গেও যোগাযোগ রাখে, উম্মাহকে ইসলাম বুঝতে সাহায্য করে, তার প্রকৃত স্বার্থ উপলব্ধি করায় এবং দেখিয়ে দেয় যে ইসলাম এসব স্বার্থ সংরক্ষণ ও অর্জনের নিশ্চয়তা দেয় এবং মুসলিমদের স্বার্থকেও গ্রহণ করে। দাওয়াহর পথে এই যোগাযোগ ও সংগ্রাম ইসলাম অধ্যয়নের সঙ্গে একই সময়ে চলতে হবে। দলের এসব কার্যক্রম রাজনৈতিক; তাই এই দলের প্রকাশ্য পরিচয় রাজনৈতিক হওয়া আবশ্যক, কারণ এটিই ইসলামের দাওয়াহ শুরু হওয়ার প্রথম বাস্তব পথ। তবে এর অর্থ এই নয় যে দাওয়াহ শুধু রাজনীতির জন্য বা শুধু শাসনক্ষমতার জন্য। বরং এর অর্থ হলো ইসলামের দিকে দাওয়াহ এবং রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার জন্য শাসনক্ষমতা অর্জনের রাজনৈতিক সংগ্রাম, যে রাষ্ট্র ইসলাম বাস্তবায়ন করবে ও তার দাওয়াহ বহন করবে। ইসলামের দাওয়াহ বহনকারী দলটির রাজনৈতিক হওয়া উচিত। এটি আধ্যাত্মিক, নৈতিকতাবাদী, একাডেমিক, পাণ্ডিত্যপূর্ণ, শিক্ষামূলক বা এর কোনোটিই হওয়া উচিত নয়।

The objective of the group should be to resume the Islamic way of life in the Islamic Lands, and to carry the Islamic da’wah to the world. Its method to achieve this objective is through ruling (government). Its method to attain the ruling is through the study and comprehension of Islam and culturing people with it in a way producing the effect in the building of the Islamic mentality (‘aqliyyah) and the Islamic disposition (nafsiyyah), so as to form the Islamic personality (shakhsiyyah). It also interacts with the Ummah by making her understand Islam and realising her true interests and showing that Islam addresses these interests and secures their achievement together with adopting the interests of the Muslims. This interaction and struggle in the way of the da’wah should proceed simultaneously with the study of Islam. These actions of the party bloc are political; therefore it is necessary that the prominent appearance of this block be political, for it is the first practical way in which that da’wah for Islam starts. However, this does not mean da’wah is for politics alone or for ruling alone. Rather it means da’wah to Islam and the political struggle to gain the authority so as to establish the state, which will implement Islam and carry its da’wah. The bloc that carries the Islamic da’wah should be political. It should not be spiritual, moralistic, academic, scholarly, educational or any of these.

হিযবুত তাহরীর একটি ইসলামভিত্তিক রাজনৈতিক দল, যা রাজনীতি নিয়ে কাজ করে এবং উম্মাহকে ইসলামী সংস্কৃতিতে গড়ে তুলতে চেষ্টা করে, যেখানে রাজনৈতিক দিকটি সুস্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়। ঔপনিবেশিক শক্তি ও তাদের এজেন্টরা যে শিক্ষার্থী ও কর্মচারীদের রাজনীতিতে অংশগ্রহণ থেকে বিরত রাখে এবং জনসাধারণকে এ থেকে দূরে সরিয়ে রাখার চেষ্টা করে, হিযব তার নিন্দা জানায়। হিযব মনে করে, জনসাধারণের রাজনীতি জানা আবশ্যক এবং তাদের মধ্যে রাজনৈতিক সংস্কৃতি বজায় রাখা উচিত। রাজনৈতিক কার্যক্রম মানে এই দেখানো নয় যে ইসলামে রাজনীতি রয়েছে কিংবা ইসলামের রাজনৈতিক নীতিমালা এরূপ ও এরূপ। রাজনীতি মানে অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিকভাবে সমগ্র উম্মাহর বিষয়াবলির দেখভাল করা, এবং এসব বিষয় কেবল ইসলামের ভিত্তিতে পরিচালিত হওয়া। এটি রাষ্ট্র এবং উম্মাহ কর্তৃক রাষ্ট্রের জবাবদিহিতার দায়িত্ব পালনের মাধ্যমে করা উচিত। এটি বাস্তবে অর্জনের জন্য হিযবকে উম্মাহ ও শাসনের ক্ষেত্রে এই দায়িত্ব গ্রহণ করতে হবে। হিযবুত তাহরীর সর্বব্যাপীভাবে ইসলামের দাওয়াহ বহন করে এবং উম্মাহকে দৈনন্দিন জীবনের সমস্যার সমাধানকারী ইসলামী শরীয়াহ বিধান দ্বারা গড়ে তোলে। হিযব ইসলামের দ্বারা শাসন প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে কাজ করে এবং কাফির ঔপনিবেশিকদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম করে তাদের প্রভাব উৎপাটনের জন্য। এটি ঔপনিবেশিকতার এজেন্টদের বিরুদ্ধেও সংগ্রাম করে, তারা যারা এর চিন্তাধারা ও নেতৃত্ব গ্রহণ করে, কিংবা যারা এর নীতি ও চিন্তা বাস্তবায়ন করে।

Hizb ut-Tahrir, is a Hizb based on Islam and a political Hizb that deals with politics, and works to culture the Ummah with the Islamic culture in which the political aspect is prominently manifested. The Hizb condemns what the colonialists and their agents are doing by preventing students and employees from engaging in politics and attempting to distance the masses from it as well. The Hizb views the necessity that the masses know politics and that the political culture should be maintained in them. Political activity does not mean showing that Islam includes politics or the political principles in Islam are such and such. Politics means taking care of the affairs of the whole Ummah internally and externally and that these affairs be conducted on the basis of Islam alone. This should be done by the state and by the Ummah in her responsibility of accounting the state. To achieve this practically, the Hizb must undertake such responsibility in regards to the Ummah and ruling. Hizb ut-Tahrir carries the Da’wah to Islam comprehensively and cultures the Ummah with the AHkam Shar’aiah that address the problems of daily life. The Hizb works in order to govern by Islam and strives against the Kafir colonialists to uproot their influence. It also struggles against the agents of colonialism, whether those who adopt its intellectual leadership and ideas or those who implement its policy and thoughts.

ইসলামী দাওয়াহ বহন করা এবং এর লক্ষ্যের জন্য রাজনৈতিক সংগ্রাম চালানো কেবল সেই সমাজেই সম্ভব, যা দল তার কর্মক্ষেত্র (মাজাল) হিসেবে নির্ধারণ করেছে। হিযবুত তাহরীর সমস্ত ইসলামী ভূখণ্ডের সমাজকে একটি সমাজ বলে গণ্য করে, কারণ এর পুরো লক্ষ্য একটিমাত্র বিষয়ে নিহিত, আর তা হলো ইসলাম। তবে এটি ইসলামী ভূখণ্ডের অংশ আরব ভূমিগুলোকে সূচনা-বিন্দু হিসেবে গ্রহণ করে। এটি আরব দেশগুলোতে একটি ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠাকে ইসলামী রাষ্ট্রের নিউক্লিয়াস হিসেবে একটি স্বাভাবিক পদক্ষেপ বলে মনে করে।

Carrying the Islamic da’wah and the political struggle for its cause can be undertaken only in the society which the party has defined as its area for activity (majal). Hizb ut- Tahrir considers the society in all the Islamic lands to be one society because its entire cause lies in one case, Islam. However it takes the Arab lands that are a part of the Islamic Lands as a starting point. It considers the establishment of an Islamic state in the Arab countries as a nucleus for the Islamic state as a natural step.

ইসলামী বিশ্বের সমাজ রাজনৈতিকভাবে দুর্বল হয়ে পড়েছে এবং এর অধিকাংশ অঞ্চল পশ্চিমা রাষ্ট্রসমূহ দখল করে নিয়েছিল। ইসলামী বিশ্বের কিছু অঞ্চল বাহ্যিকভাবে স্বায়ত্তশাসন ভোগ করলেও এখনো তারাই এর ওপর কর্তৃত্ব করছে। এটি সম্পূর্ণরূপে গণতান্ত্রিক পুঁজিবাদী চিন্তাধারার নেতৃত্বের অধীনে পরাধীন হয়ে আছে। সরকার ও রাজনীতিতে এটি গণতন্ত্রের ব্যবস্থায় শাসিত, অর্থনীতিতে পুঁজিবাদের দ্বারা পরিচালিত, আর সামরিক ক্ষেত্রে এটি বিদেশিদের দ্বারা শৃঙ্খলিত; অস্ত্রশস্ত্র, মুসলিম সেনাবাহিনীর প্রশিক্ষণ এবং যুদ্ধের বিভিন্ন সামরিক কৌশলে তারাই প্রভাব বিস্তার করে আছে। বৈদেশিক বিষয়ে ইসলামী বিশ্ব তাদেরই অনুসরণ করে, যারা একে নিয়ন্ত্রণ করে। আমরা বলতে পারি, ইসলামী দেশগুলো এখনো উপনিবেশের অধীনে রয়েছে এবং উপনিবেশবাদ এখনো সেখানে শিকড় গেড়ে আছে। কারণ উপনিবেশবাদ হলো দুর্বল জনগোষ্ঠীর ওপর সামরিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক ক্ষমতা চাপিয়ে দেওয়া, যাতে তাদের শোষণ করা যায়। উপনিবেশবাদ তার সমস্ত শক্তি প্রয়োগ করে নিজের চিন্তাগত নেতৃত্ব চাপিয়ে দিতে এবং নিজের জীবনদর্শনকে সুদৃঢ় করতে। উপনিবেশবাদের বিভিন্ন রূপের মধ্যে রয়েছে উপনিবেশিত দেশগুলোকে দখল করে উপনিবেশ প্রতিষ্ঠা করা, এবং নামমাত্র স্বাধীন কিন্তু বাস্তবে উপনিবেশবাদী রাষ্ট্রসমূহের অধীন সরকার প্রতিষ্ঠা করা। ইসলামী দেশগুলোর বর্তমান অবস্থা এটাই; তারা সবাই পশ্চিমা আধিপত্যের অধীন এবং সাংস্কৃতিকভাবে তারা পশ্চিমা উপনিবেশবাদী কর্মসূচি ও ধারণা অনুযায়ী অগ্রসর হচ্ছে। পশ্চিমা উপনিবেশবাদের আধিপত্যের অধীনে থাকা সত্ত্বেও একই সময়ে তারা সাবেক সোভিয়েত ইউনিয়নেরও লক্ষ্যবস্তু ছিল। সোভিয়েত ইউনিয়ন তার এজেন্টদের মাধ্যমে ইসলামী দেশগুলোতে কাজ করত, যাতে মানুষ কমিউনিজম গ্রহণ করে, এবং কমিউনিস্ট মতাদর্শের আহ্বানের মাধ্যমে তার চিন্তাগত নেতৃত্ব ও জীবনদর্শনের আধিপত্য প্রতিষ্ঠার চেষ্টা চালাত।

The society in the Islamic world has politically declined and most of it was occupied by the Western States. It is still dominated by them despite the apparent autonomy enjoyed by some areas of the Islamic World. It has been subjugated completely to the democratic capitalist intellectual leadership. In government and politics it is ruled by the system of democracy, in economics by capitalism and in the military field it is shackled by the foreigners, in its weapons, the training of the Muslim armies and the various military arts of war. In external affairs the Islamic world follows the West who dominates it. We can say that the Islamic countries are still colonised and that colonialism is still entrenched in them. This is because colonialism is the imposition of military, political, economical, and cultural power on the weak peoples to exploit them. Colonialism deploys all its forces to impose its intellectual leadership and to consolidate its viewpoint of life. The different forms of colonialism include annexing the colonised countries and establishing colonies, establishing governments that are nominally independent yet practically subject to the colonialist states. This is the current situation in the Islamic countries which are all subject to Western hegemony and they proceed culturally according to the Western colonialist programmes and ideas. Despite their subjugation to the domination of Western colonialism they were at the same time a target for the former Soviet Union, which used to work in the Islamic countries through its agents to make people embrace Communism, and for the domination of its intellectual leadership and its viewpoint of life, by calling to the Communist ideology.

ইসলামি দেশগুলো পশ্চিমা রাষ্ট্রগুলোর দ্বারা উপনিবেশিত হয়েছে এবং বিদেশি বুদ্ধিবৃত্তিক নেতৃত্বের জন্য একটি ক্ষেত্রে পরিণত হয়েছে। এসব দেশ প্রাক্তন সোভিয়েত ইউনিয়নের লক্ষ্যবস্তুও ছিল, এবং তাদের দখল ও অধিকার করার উদ্দেশ্যে সোভিয়েত ইউনিয়ন সেখানে আক্রমণ চালায়। এটি উপনিবেশ স্থাপনের জন্য নয়, বরং দেশগুলোকে কমিউনিস্ট রাষ্ট্রে রূপান্তরিত করা এবং সমগ্র সমাজকে ইসলামি সমাজ থেকে কমিউনিস্ট সমাজে পরিবর্তন করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল, যেখানে ইসলামের সকল চিহ্ন মুছে ফেলা হতো। তবে প্রাক্তন সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের মাধ্যমে এসব কিছু বিলুপ্ত হয়ে গেছে, যদিও কেউ কেউ ইসলামি দেশগুলোর কমিউনিস্ট দলে যোগ দেয়, কিন্তু তাদের কোনো প্রভাব পড়ে না। বর্তমান উপনিবেশবাদের বিরুদ্ধে সংগ্রামে এবং বিদেশি বুদ্ধিবৃত্তিক নেতৃত্বের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে রাজনৈতিক কাজ পরিচালনা করা অপরিহার্য। আমাদের ভূমিকে সেই বিদেশি আগ্রাসন থেকে রক্ষা করতেও কাজ করতে হবে, যা এসব ভূমিকে লক্ষ্যবস্তু করে। সঠিক পদ্ধতিতে ইসলামের দাওয়াহ বহন করলে বিদেশি বুদ্ধিবৃত্তিক নেতৃত্বের বিপদ প্রতিরোধ করা সম্ভব হবে। পশ্চিমা উপনিবেশবাদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম রাজনৈতিক সংগ্রামের ভিত্তি হওয়া উচিত।

The Islamic countries are colonised by the Western states, and are a platform for the foreign intellectual leaderships. They were also the target of the former Soviet Union and an aim for its invasion and occupation of them. This was done not to colonise them but rather transform them into communist countries and to change the whole society from an Islamic society to a communist society where all signs of Islam would be removed. However through the downfall of the former Soviet Union, all this disappeared, though there are some who join the communist parties in the Islamic countries but without having any effect. It is essential that political work be undertaken in the struggle against the current colonialism and fight against the foreign intellectual leaderships. We should also work to protect our lands from the foreign invasion which targets them. Carrying the Islamic da’wah in the correct manner will withstand the danger of the foreign intellectual leaderships. The struggle against Western colonisation should be the cornerstone in the political struggle.

রাজনৈতিক সংগ্রামের দাবি হলো, আমরা বিদেশির কাছ থেকে সাহায্য চাইব না, তাদের জাতীয়তা যা-ই হোক এবং সেই সাহায্য যে রূপেই আসুক না কেন। যেকোনো বিদেশির কাছ থেকে যেকোনো রাজনৈতিক সাহায্য গ্রহণ এবং তার জন্য যেকোনো প্রচার উম্মাহর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা বলে গণ্য হবে। রাজনৈতিক সংগ্রাম আরও দাবি করে যে, আমরা ইসলামি বিশ্বের অভ্যন্তরীণ কাঠামোকে সুষ্ঠুভাবে গড়ে তুলতে কাজ করব, যাতে ইসলামি রাষ্ট্র তার স্বতন্ত্র কাঠামো ও উন্নত সমাজ নিয়ে নেতৃস্থানীয় শক্তিতে পরিণত হয়। এই শক্তি উভয় শিবির থেকেই নেতৃত্ব কেড়ে নিতে কাজ করবে, যাতে ইসলামের দাওয়াহ সমগ্র বিশ্বে পৌঁছে দেওয়া যায় এবং উদ্যোগ নিজেদের হাতে রাখা যায়। রাজনৈতিক সংগ্রামের অর্থ আরও হলো, আমাদের পশ্চিমের ব্যবস্থা, নীতিমালা ও আইন এবং সব ধরনের উপনিবেশবাদের বিরুদ্ধে দাঁড়াতে হবে। পশ্চিমের সব প্রকল্প প্রত্যাখ্যান করতে হবে, বিশেষত ব্রিটিশ ও আমেরিকানদের প্রকল্প, তা প্রযুক্তিগত, আর্থিক, রাজনৈতিক বা অন্য যেকোনো রূপেরই হোক না কেন। এর জন্য পশ্চিমা সভ্যতাকে সামগ্রিকভাবে প্রত্যাখ্যান করাও আবশ্যক, তবে বস্তুগত উপকরণ প্রত্যাখ্যান না করে, কারণ মাদানিয়্যাহ (বস্তুগত উপকরণ) গ্রহণ করা যেতে পারে, কেননা সেগুলো বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিগত উন্নয়নের ফল। এর দাবি হলো বিদেশি বুদ্ধিবৃত্তিক নেতৃত্ব অপসারণ করা এবং ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গির পরিপন্থী বিদেশি সংস্কৃতি প্রত্যাখ্যান করা। তবে এর মধ্যে বৈজ্ঞানিক ধারণা অন্তর্ভুক্ত নয়, কারণ সেগুলো সার্বজনীন, এবং জীবনের বস্তুগত অগ্রগতির জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হওয়ায় যেকোনো দেশ থেকে সেগুলো গ্রহণ করা উচিত।

Political struggle requires that we do not seek help from the foreigner regardless of their nationality and regardless of the form this assistance may take. Any political assistance from any foreigner and any promotion for him is considered a betrayal of the Ummah. Political struggle also obliges us to work to build the internal structure of the Islamic world in a sound manner so that the Islamic State becomes the leading power with its distinct structure and sublime society. This power will work to take the leadership from both camps in order to carry the Islamic da’wah to the entire world and to maintain its initiative. Political struggle means we must also stand against the systems, canons and laws of the West and all forms of colonialism. We must reject all Western projects, particularly those of the British and Americans, whether they are technical, financial, political or in any form. It also necessitates the total rejection of Western civilisation, without rejecting material objects, since the madaniyya (material objects) can be taken, for they are the product of science and technological development. It requires is to remove the foreign intellectual leadership and reject the foreign culture, which contradicts the Islamic viewpoint. This does not include scientific ideas, because they are universal, which must be taken from any country because they are of the most important elements for material progression in life’s affairs.

রাজনৈতিক সংগ্রামের অর্থ হলো আমাদের সচেতন থাকতে হবে যে পশ্চিমা ঔপনিবেশিক শক্তিগুলো, বিশেষ করে ব্রিটিশ ও আমেরিকানরা, প্রতিটি উপনিবেশিত দেশে কাজ করে তাদের এজেন্টদের সাহায্য করার জন্য। এসব এজেন্টের মধ্যে রয়েছে শাসক শ্রেণির পাশাপাশি নিষ্ক্রিয় ব্যক্তিরা, যারা অন্ধকারে বাস করতে চায়, যারা ঔপনিবেশিক নীতির পক্ষে ওকালতি করে, এবং তাদের বুদ্ধিবৃত্তিক নেতৃত্ব। এই ঔপনিবেশিকরা এই ইসলামী মুক্তি আন্দোলনকে বাধা দেওয়ার জন্য বিভিন্ন অঞ্চলে তাদের এজেন্টদের সর্বপ্রকার সহায়তা দিতে সবকিছু করবে। পশ্চিম এই এজেন্টদের অর্থ এবং এই আন্দোলনকে ধ্বংস করতে প্রয়োজনীয় সব সহায়তা ও শক্তি জোগাবে। উদাহরণস্বরূপ, ঔপনিবেশিকরা ও তাদের এজেন্টরা এই ইসলামী মুক্তি আন্দোলনের বিরুদ্ধে অপপ্রচার চালাবে, মিথ্যা অভিযোগ তুলে, যেমন: এটি ঔপনিবেশিকদের দ্বারা ব্যবহৃত হচ্ছে, এটি অভ্যন্তরীণ বিবাদ উসকে দিচ্ছে, অথবা বিশ্বকে মুসলিমদের বিরুদ্ধে উত্তেজিত করার চেষ্টা করছে, কিংবা এর ধারণাগুলো ইসলামের সঙ্গে সাংঘর্ষিক, ইত্যাদি। এই সংগ্রামে যারা জড়িত তাদের ঔপনিবেশিক নীতি, পরিকল্পনা ও কৌশল সম্পর্কে সচেতন থাকতে হবে, যাতে অভ্যন্তরীণভাবে এবং যথাসময়ে বহির্বিশ্বে ঔপনিবেশিকদের পরিকল্পনা উন্মোচন করা যায়। কারণ সংগ্রামের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো ঔপনিবেশিকদের পরিকল্পনা উন্মোচন করা।

Political struggle means we must be aware that the Western colonialists, especially the British and the Americans, work in every colonised country to help their agents including those who are passive, those who want to live in the darkness, those who advocate colonialist policies and their intellectual leadership, in addition to the ruling class. These colonialists will do everything to provide assistance to their agents in the different regions so as to obstruct this Islamic liberation movement. The West will provide these agents with funds and all the assistance and forces they need to destroy this movement. For example, the colonialists and their agents will embark on a slandering campaign against this Islamic liberation movement, by making false accusations, such as; it is being employed by the colonialists, it is inciting internal feuds, or trying to provoke the world against the Muslims, or its ideas contradict with Islam, etc. Those involved in this struggle should be aware of the colonialist policies and of its plans and styles so as to expose the colonialist’s plans internally, and externally in due course. This is because one of the most important aspects of the struggle is to expose the plans of the colonialists.

সুতরাং, হিযবুত তাহরীর ইসলামী ভূখণ্ডগুলোকে সকল প্রকার ঔপনিবেশিকতা থেকে মুক্ত করতে কাজ করে। এটি কোনো দ্বিধা ছাড়াই ঔপনিবেশিকতার বিরুদ্ধে দাঁড়ায় এবং ইসলামী ভূখণ্ড থেকে সামরিক প্রত্যাহার কিংবা তাদের মিথ্যা স্বাধীনতা— কোনোটিই চায় না; বরং কাফির ঔপনিবেশিকদের প্রতিষ্ঠিত অবস্থাগুলো অপসারণের জন্য কাজ করে, ভূখণ্ড, প্রতিষ্ঠান ও চিন্তাকে দখলমুক্ত করার মাধ্যমে— তা সামরিক, বুদ্ধিবৃত্তিক, সাংস্কৃতিক, অর্থনৈতিক বা অন্য যে ধরনেরই হোক না কেন। হিযব ঔপনিবেশিকতার যেকোনো দিককে যে-কেউ রক্ষা করে বা সমর্থন করে, তার বিরুদ্ধে দাঁড়ায়, যতক্ষণ না ইসলামী ষোলো আনা জীবনব্যবস্থা ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে পুনরায় চালু হয়, যা ইসলামের বার্তা সমগ্র বিশ্বে বহন করবে। আমরা আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা)-র কাছে প্রার্থনা করি এবং তাঁর কাছে দোয়া করি যেন তিনি (সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা) আমাদেরকে তাঁর সাহায্য দান করেন, যাতে আমরা এই গুরুদায়িত্বগুলো পালন করতে পারি। নিশ্চয়ই তিনি আস-সামী‘, আল-মুজীব।

Therefore, Hizb ut-Tahrir, works to liberate the Islamic lands from all forms of colonialism. It stands against colonialism without hesitation and it seeks neither military evacuation of the Islamic lands nor their false independence, rather it works for removing the situations established by the kafir colonialists, by liberating the lands, institutions, and the thoughts from occupation, whether it is military, intellectual, cultural, economical or other. The Hizb stands against anyone who defends or advocates any aspect of colonialism, until the Islamic way of life is resumed through the establishment of the Islamic state, which will carry the message of Islam to the whole world. We ask Allah (swt), and pray to Him that He (swt) provides us with His help, so we may carry out these heavy responsibilities. Truly He is As-Samee’a, Al-Mujeeb.

হিযবুত তাহরীর।

Hizb ut-Tahrir.

হিযবুত তাহরীর একটি রাজনৈতিক দল, যার আদর্শ ইসলাম, এবং যার লক্ষ্য হলো ইসলামী জীবনব্যবস্থা পুনরায় প্রতিষ্ঠা করা, অর্থাৎ এমন ইসলামী রাষ্ট্র কায়েম করা যা ইসলামকে বাস্তবায়ন করবে এবং ইসলামের দাওয়াত বিশ্বের কাছে পৌঁছে দেবে। হিযব একটি দলীয় সংস্কৃতি গড়ে তুলেছে, যার মধ্যে জীবনের বিভিন্ন বিষয়ে ইসলামী বিধান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। হিযব ইসলামকে এমন একটি বুদ্ধিবৃত্তিক নেতৃত্ব হিসেবে আহ্বান জানায়, যেখান থেকে এমন ব্যবস্থাসমূহ উৎসারিত হয় যা মানুষের সম্মুখীন সকল সমস্যার সমাধান দেয়, তা রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক, সামাজিক বা অন্য যেকোনো ক্ষেত্রের হোক না কেন। এটি একটি রাজনৈতিক দল, যার সদস্যদের মধ্যে পুরুষ ও নারী উভয়ই রয়েছেন। এটি সকল মানুষকে ইসলামের দিকে আহ্বান জানায় এবং ইসলামের ধারণা ও ব্যবস্থাসমূহ গ্রহণ করতে এবং সেগুলোকে ইসলামী দৃষ্টিভঙ্গি থেকে দেখতে আহ্বান জানায়, তাদের জাতীয়তা ও চিন্তাধারা যা-ই হোক না কেন। এটি তার লক্ষ্য অর্জনের জন্য উম্মাহর সাথে মিথস্ক্রিয়ার উপর নির্ভর করে। এটি ঔপনিবেশিকতার সকল রূপের বিরুদ্ধে দাঁড়ায় এবং উম্মাহকে ঔপনিবেশিক বুদ্ধিবৃত্তিক নেতৃত্ব থেকে মুক্ত করার এবং ইসলামী ভূমি থেকে তার সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক, সামরিক ও অর্থনৈতিক প্রভাব অপসারণের লক্ষ্য রাখে। এটি ঔপনিবেশিকতার ছড়ানো ভুল ও বিকৃত ধারণাসমূহ পরিবর্তন করতেও চায়, যা ইসলামকে কেবল ব্যক্তিগত ইবাদত ও নৈতিকতায় সীমাবদ্ধ করে রাখে।

Hizb ut-Tahrir is a political party, whose ideology is Islam and its goal is to resume the Islamic way of life by establishing the Islamic state which implements Islam and carries its da’wah to the world. The Hizb has developed a party culture, which includes Islamic rules about life’s affairs. The Hizb calls for Islam as an intellectual leadership from which emanate systems that address all problems faced by human beings, whether political, economical, cultural, social and others. It is a political Hizb whose members include both men and women. It calls all people to Islam and to adopt its concepts and systems and views them, no matter what their nationalities and schools of thought, from the Islamic outlook. It relies on interaction with the Ummah to achieve its goal. It stands against colonialism in all its forms and aims to liberate the Ummah from the colonialist intellectual leadership and to remove its cultural, political, military, and economical influence from the Islamic lands. It also aims to change the erroneous and distorted concepts spread by colonialism that restrict Islam to personal worship and morals.