É vital que o bloco partidário não se considere uma entidade separada da Ummah com a qual vive. Pelo contrário, deve considerar-se parte desta Ummah, pois a Ummah são muçulmanos como os membros do bloco. Os membros do bloco partidário não são melhores do que nenhum dos muçulmanos, mesmo que compreendam o Islam e trabalhem por ele. Os membros do bloco têm uma responsabilidade mais pesada e uma prestação de contas maior, perante Allah, no serviço aos muçulmanos e no trabalho pelo Islam. Os membros do grupo islâmico devem saber que são insignificantes, independentemente do tamanho do grupo, sem a Ummah entre a qual trabalham. Consequentemente, o seu dever é interagir com a Ummah e avançar com ela na luta, garantindo que a Ummah sinta que é ela quem trabalha pela luta. O bloco (partido) deve afastar-se de qualquer ação, palavra ou observação, independentemente da sua dimensão, que implique que o bloco é separado e distinto da Ummah. Isto porque tal aliena a Ummah do partido e da sua da’wah, e faz do bloco mais um problema somado a uma série de problemas da sociedade que impedem o seu renascimento. Assim, a Ummah é uma entidade única e indivisível, e o bloco partidário ergue-se para estabelecer o Estado e ser o guardião do Islam na Ummah e no Estado, garantindo que nenhum desvio possa ocorrer. Se notar qualquer desvio na Ummah, instilará nela a sua fé (îmân) e a sua engenhosidade. Se notar qualquer desvio no Estado, trabalhará em conjunto com a Ummah para o retificar de acordo com o Islam. Assim, a da’wah levada a cabo pelo grupo avançará com êxito pelo seu caminho natural, com excelência.

It is vital that the party bloc does not consider itself as an entity separate from the Ummah it lives with. Rather it must consider itself a part of this Ummah, because the Ummah are Muslims like the members of the bloc. The members of the party bloc are not better than any of the Muslims, even if they understand Islam and work for it. The members of the bloc have a heavier responsibility and greater accountability in serving the Muslims and working for Islam in the sight of Allah. The members of the Islamic group should know they are worthless regardless of the size of the group without the Ummah, which they work amongst. Consequently their duty is to interact with the Ummah and to proceed with her in the struggle, ensuring that the Ummah should feel that she is the one who is working for the struggle. The bloc (party) has to stay away from any action, word or remark, regardless of its size, that would imply that the block is separate and distinct from the Ummah. This is because this alienates the Ummah from the party and its da’wah, and makes the block a problem added to the host of problems in the society which prevents its revival. So the Ummah is an indivisible single entity and the party bloc rises to establish the state and to be the guardian for Islam in the Ummah and in the state, ensuring that no deviation can take place. If it notices any of that in the Ummah, it will instil in the Ummah her iman and her ingenuity. If it notices any deviation in the state then it will work together with the Ummah to rectify it according to Islam. Thus, the Da’wah carried by the group will successfully proceed along its natural path with excellence.

O objetivo do grupo deve ser retomar o modo de vida islâmico nas Terras Islâmicas e levar a da'wah islâmica ao mundo. Seu método para alcançar esse objetivo é por meio do governo (al-hukm). Seu método para atingir o governo é pelo estudo e compreensão do Islã e pela formação das pessoas com ele, de maneira a produzir o efeito na construção da mentalidade islâmica ('aqliyyah) e da disposição islâmica (nafsiyyah), de modo a formar a personalidade islâmica (shakhsiyyah). Ele também interage com a Ummah, fazendo-a compreender o Islã e perceber os seus verdadeiros interesses, e mostrando que o Islã atende a esses interesses e garante sua realização, juntamente com a adoção dos interesses dos muçulmanos. Essa interação e essa luta no caminho da da'wah devem ocorrer simultaneamente com o estudo do Islã. As ações do bloco partidário são políticas; portanto, é necessário que a aparência proeminente desse bloco seja política, pois ela é o primeiro modo prático pelo qual essa da'wah para o Islã começa. No entanto, isso não significa que a da'wah seja apenas para a política ou apenas para o governo. Antes, significa a da'wah ao Islã e a luta política para obter a autoridade a fim de estabelecer o Estado, que implementará o Islã e levará adiante sua da'wah. O bloco que carrega a da'wah islâmica deve ser político. Não deve ser espiritual, moralista, acadêmico, erudito, educacional nem nenhum desses.

The objective of the group should be to resume the Islamic way of life in the Islamic Lands, and to carry the Islamic da’wah to the world. Its method to achieve this objective is through ruling (government). Its method to attain the ruling is through the study and comprehension of Islam and culturing people with it in a way producing the effect in the building of the Islamic mentality (‘aqliyyah) and the Islamic disposition (nafsiyyah), so as to form the Islamic personality (shakhsiyyah). It also interacts with the Ummah by making her understand Islam and realising her true interests and showing that Islam addresses these interests and secures their achievement together with adopting the interests of the Muslims. This interaction and struggle in the way of the da’wah should proceed simultaneously with the study of Islam. These actions of the party bloc are political; therefore it is necessary that the prominent appearance of this block be political, for it is the first practical way in which that da’wah for Islam starts. However, this does not mean da’wah is for politics alone or for ruling alone. Rather it means da’wah to Islam and the political struggle to gain the authority so as to establish the state, which will implement Islam and carry its da’wah. The bloc that carries the Islamic da’wah should be political. It should not be spiritual, moralistic, academic, scholarly, educational or any of these.

O Hizb ut-Tahrir é um partido baseado no Islã e um partido político que trata da política e trabalha para cultivar a Ummah com a cultura islâmica, na qual o aspecto político se manifesta de forma proeminente. O Partido condena o que os colonialistas e seus agentes fazem ao impedir estudantes e funcionários de se envolverem na política e ao tentar afastar as massas dela também. O Partido considera necessário que as massas conheçam a política e que a cultura política seja mantida nelas. A atividade política não significa mostrar que o Islã inclui a política ou que os princípios políticos do Islã são tal e tal coisa. Política significa cuidar dos assuntos de toda a Ummah interna e externamente, e que esses assuntos sejam conduzidos somente com base no Islã. Isso deve ser feito pelo Estado e pela Ummah, em sua responsabilidade de prestar contas ao Estado. Para alcançar isso na prática, o Partido deve assumir tal responsabilidade em relação à Ummah e ao governo. O Hizb ut-Tahrir realiza a Da'wah ao Islã de forma abrangente e cultiva a Ummah com os Ahkam Shar'iah que tratam dos problemas da vida cotidiana. O Partido trabalha para governar pelo Islã e luta contra os colonialistas kafirun para erradicar sua influência. Também combate os agentes do colonialismo, tanto aqueles que adotam sua liderança intelectual e suas ideias quanto aqueles que implementam sua política e seus pensamentos.

Hizb ut-Tahrir, is a Hizb based on Islam and a political Hizb that deals with politics, and works to culture the Ummah with the Islamic culture in which the political aspect is prominently manifested. The Hizb condemns what the colonialists and their agents are doing by preventing students and employees from engaging in politics and attempting to distance the masses from it as well. The Hizb views the necessity that the masses know politics and that the political culture should be maintained in them. Political activity does not mean showing that Islam includes politics or the political principles in Islam are such and such. Politics means taking care of the affairs of the whole Ummah internally and externally and that these affairs be conducted on the basis of Islam alone. This should be done by the state and by the Ummah in her responsibility of accounting the state. To achieve this practically, the Hizb must undertake such responsibility in regards to the Ummah and ruling. Hizb ut-Tahrir carries the Da’wah to Islam comprehensively and cultures the Ummah with the AHkam Shar’aiah that address the problems of daily life. The Hizb works in order to govern by Islam and strives against the Kafir colonialists to uproot their influence. It also struggles against the agents of colonialism, whether those who adopt its intellectual leadership and ideas or those who implement its policy and thoughts.

A propagação da da’wah islâmica e a luta política pela sua causa só podem ser levadas a cabo na sociedade que o partido definiu como o seu campo de atuação (majal). O Hizb ut-Tahrir considera que a sociedade em todas as terras islâmicas é uma só sociedade, porque toda a sua causa reside em um único caso: o Islã. No entanto, toma como ponto de partida as terras árabes, que fazem parte das Terras Islâmicas. Considera que o estabelecimento de um Estado islâmico nos países árabes, como núcleo do Estado islâmico, é um passo natural.

Carrying the Islamic da’wah and the political struggle for its cause can be undertaken only in the society which the party has defined as its area for activity (majal). Hizb ut- Tahrir considers the society in all the Islamic lands to be one society because its entire cause lies in one case, Islam. However it takes the Arab lands that are a part of the Islamic Lands as a starting point. It considers the establishment of an Islamic state in the Arab countries as a nucleus for the Islamic state as a natural step.

A sociedade no mundo islâmico entrou em declínio político, e a maior parte dele foi ocupada pelos Estados ocidentais. Ainda está dominada por eles, apesar da aparente autonomia desfrutada por algumas áreas do mundo islâmico. Foi completamente subjugada à liderança intelectual democrático-capitalista. No governo e na política é regido pelo sistema da democracia, na economia pelo capitalismo, e no campo militar está algemado pelos estrangeiros: em suas armas, no treinamento dos exércitos muçulmanos e nas várias artes militares da guerra. Nos assuntos externos, o mundo islâmico segue o Ocidente, que o domina. Podemos dizer que os países islâmicos ainda estão colonizados e que o colonialismo ainda está enraizado neles. Isso porque o colonialismo é a imposição de poder militar, político, econômico e cultural sobre os povos fracos, para explorá-los. O colonialismo mobiliza todas as suas forças para impor sua liderança intelectual e consolidar sua visão de vida. As diferentes formas de colonialismo incluem a anexação dos países colonizados e o estabelecimento de colônias, bem como a instalação de governos nominalmente independentes, mas na prática submissos aos Estados colonialistas. Esta é a situação atual dos países islâmicos, todos submetidos à hegemonia ocidental, e que avançam culturalmente de acordo com os programas e as ideias colonialistas ocidentais. Apesar de sua subjugação à dominação do colonialismo ocidental, eles foram, ao mesmo tempo, alvo da antiga União Soviética, que atuava nos países islâmicos por meio de seus agentes para levar as pessoas a abraçar o comunismo e para a dominação de sua liderança intelectual e de sua visão de vida, pregando a ideologia comunista.

The society in the Islamic world has politically declined and most of it was occupied by the Western States. It is still dominated by them despite the apparent autonomy enjoyed by some areas of the Islamic World. It has been subjugated completely to the democratic capitalist intellectual leadership. In government and politics it is ruled by the system of democracy, in economics by capitalism and in the military field it is shackled by the foreigners, in its weapons, the training of the Muslim armies and the various military arts of war. In external affairs the Islamic world follows the West who dominates it. We can say that the Islamic countries are still colonised and that colonialism is still entrenched in them. This is because colonialism is the imposition of military, political, economical, and cultural power on the weak peoples to exploit them. Colonialism deploys all its forces to impose its intellectual leadership and to consolidate its viewpoint of life. The different forms of colonialism include annexing the colonised countries and establishing colonies, establishing governments that are nominally independent yet practically subject to the colonialist states. This is the current situation in the Islamic countries which are all subject to Western hegemony and they proceed culturally according to the Western colonialist programmes and ideas. Despite their subjugation to the domination of Western colonialism they were at the same time a target for the former Soviet Union, which used to work in the Islamic countries through its agents to make people embrace Communism, and for the domination of its intellectual leadership and its viewpoint of life, by calling to the Communist ideology.

Os países islâmicos foram colonizados pelos Estados ocidentais e servem de plataforma para as lideranças intelectuais estrangeiras. Também foram alvo da antiga União Soviética, que tinha como objetivo invadi-los e ocupá-los. Isso não foi feito para colonizá-los, mas sim para transformá-los em países comunistas e mudar toda a sociedade, de uma sociedade islâmica para uma sociedade comunista, na qual todos os sinais do Islã seriam removidos. No entanto, com a queda da antiga União Soviética, tudo isso desapareceu, embora haja alguns que se juntam aos partidos comunistas nos países islâmicos, mas sem exercer qualquer efeito. É essencial que se realize um trabalho político na luta contra o colonialismo atual e que se combatam as lideranças intelectuais estrangeiras. Devemos também trabalhar para proteger as nossas terras da invasão estrangeira que as tem como alvo. Transmitir a da'wah islâmica da maneira correta resistirá ao perigo das lideranças intelectuais estrangeiras. A luta contra a colonização ocidental deve ser a pedra angular da luta política.

The Islamic countries are colonised by the Western states, and are a platform for the foreign intellectual leaderships. They were also the target of the former Soviet Union and an aim for its invasion and occupation of them. This was done not to colonise them but rather transform them into communist countries and to change the whole society from an Islamic society to a communist society where all signs of Islam would be removed. However through the downfall of the former Soviet Union, all this disappeared, though there are some who join the communist parties in the Islamic countries but without having any effect. It is essential that political work be undertaken in the struggle against the current colonialism and fight against the foreign intellectual leaderships. We should also work to protect our lands from the foreign invasion which targets them. Carrying the Islamic da’wah in the correct manner will withstand the danger of the foreign intellectual leaderships. The struggle against Western colonisation should be the cornerstone in the political struggle.

A luta política exige que não busquemos a ajuda do estrangeiro, independentemente da sua nacionalidade e independentemente da forma que essa assistência possa assumir. Qualquer assistência política de qualquer estrangeiro e qualquer promoção dele são considerados uma traição à Ummah. A luta política também nos obriga a trabalhar para construir a estrutura interna do mundo islâmico de forma sã, para que o Estado Islâmico se torne a potência líder, com a sua estrutura distinta e a sua sociedade sublime. Esta potência trabalhará para tomar a liderança de ambos os campos, a fim de levar a da'wah islâmica ao mundo inteiro e manter a sua iniciativa. A luta política significa também que devemos nos opor aos sistemas, cânones e leis do Ocidente e a todas as formas de colonialismo. Devemos rejeitar todos os projetos ocidentais, particularmente os dos britânicos e dos americanos, sejam eles técnicos, financeiros, políticos ou de qualquer outra forma. Exige também a rejeição total da civilização ocidental, sem rejeitar os objetos materiais, uma vez que a madaniyya (os objetos materiais) pode ser adotada, pois são produto da ciência e do desenvolvimento tecnológico. Exige remover a liderança intelectual estrangeira e rejeitar a cultura estrangeira, que contradiz a visão islâmica. Isto não inclui as ideias científicas, porque são universais, e devem ser tomadas de qualquer país, pois estão entre os elementos mais importantes para o progresso material nos assuntos da vida.

Political struggle requires that we do not seek help from the foreigner regardless of their nationality and regardless of the form this assistance may take. Any political assistance from any foreigner and any promotion for him is considered a betrayal of the Ummah. Political struggle also obliges us to work to build the internal structure of the Islamic world in a sound manner so that the Islamic State becomes the leading power with its distinct structure and sublime society. This power will work to take the leadership from both camps in order to carry the Islamic da’wah to the entire world and to maintain its initiative. Political struggle means we must also stand against the systems, canons and laws of the West and all forms of colonialism. We must reject all Western projects, particularly those of the British and Americans, whether they are technical, financial, political or in any form. It also necessitates the total rejection of Western civilisation, without rejecting material objects, since the madaniyya (material objects) can be taken, for they are the product of science and technological development. It requires is to remove the foreign intellectual leadership and reject the foreign culture, which contradicts the Islamic viewpoint. This does not include scientific ideas, because they are universal, which must be taken from any country because they are of the most important elements for material progression in life’s affairs.

A luta política significa que devemos estar conscientes de que os colonialistas ocidentais, especialmente os britânicos e os americanos, atuam em cada país colonizado para ajudar os seus agentes, incluindo aqueles que são passivos, aqueles que querem viver nas trevas, aqueles que defendem as políticas colonialistas e a sua liderança intelectual, além da classe dominante. Estes colonialistas farão tudo para prestar assistência aos seus agentes nas diferentes regiões, de modo a obstruir este movimento islâmico de libertação. O Ocidente fornecerá a esses agentes fundos e toda a assistência e forças de que necessitem para destruir este movimento. Por exemplo, os colonialistas e os seus agentes lançarão uma campanha de difamação contra este movimento islâmico de libertação, fazendo acusações falsas, tais como: que está a ser empregado pelos colonialistas, que está a incitar conflitos internos, ou que tenta provocar o mundo contra os muçulmanos, ou que as suas ideias contradizem o Islã, etc. Aqueles que estão envolvidos nesta luta devem estar conscientes das políticas colonialistas e dos seus planos e métodos, a fim de expor os planos dos colonialistas internamente e, externamente, em devido tempo. Isto porque um dos aspectos mais importantes da luta é expor os planos dos colonialistas.

Political struggle means we must be aware that the Western colonialists, especially the British and the Americans, work in every colonised country to help their agents including those who are passive, those who want to live in the darkness, those who advocate colonialist policies and their intellectual leadership, in addition to the ruling class. These colonialists will do everything to provide assistance to their agents in the different regions so as to obstruct this Islamic liberation movement. The West will provide these agents with funds and all the assistance and forces they need to destroy this movement. For example, the colonialists and their agents will embark on a slandering campaign against this Islamic liberation movement, by making false accusations, such as; it is being employed by the colonialists, it is inciting internal feuds, or trying to provoke the world against the Muslims, or its ideas contradict with Islam, etc. Those involved in this struggle should be aware of the colonialist policies and of its plans and styles so as to expose the colonialist’s plans internally, and externally in due course. This is because one of the most important aspects of the struggle is to expose the plans of the colonialists.

Portanto, o Hizb ut-Tahrir trabalha para libertar as terras islâmicas de todas as formas de colonialismo. Ele se opõe ao colonialismo sem hesitação, e não busca nem a evacuação militar das terras islâmicas nem sua falsa independência; ao contrário, trabalha para remover as situações estabelecidas pelos colonialistas kafir, libertando as terras, as instituições e os pensamentos da ocupação, seja ela militar, intelectual, cultural, econômica ou de outro tipo. O Hizb se opõe a qualquer pessoa que defenda ou advogue qualquer aspecto do colonialismo, até que o modo de vida islâmico seja restabelecido por meio da instauração do Estado Islâmico, que levará a mensagem do Islã ao mundo inteiro. Pedimos a Allah (SWT) e oramos a Ele para que nos conceda Sua ajuda, a fim de que possamos cumprir essas pesadas responsabilidades. Verdadeiramente, Ele é As-Samee'a, Al-Mujeeb.

Therefore, Hizb ut-Tahrir, works to liberate the Islamic lands from all forms of colonialism. It stands against colonialism without hesitation and it seeks neither military evacuation of the Islamic lands nor their false independence, rather it works for removing the situations established by the kafir colonialists, by liberating the lands, institutions, and the thoughts from occupation, whether it is military, intellectual, cultural, economical or other. The Hizb stands against anyone who defends or advocates any aspect of colonialism, until the Islamic way of life is resumed through the establishment of the Islamic state, which will carry the message of Islam to the whole world. We ask Allah (swt), and pray to Him that He (swt) provides us with His help, so we may carry out these heavy responsibilities. Truly He is As-Samee’a, Al-Mujeeb.

Hizb ut-Tahrir.

Hizb ut-Tahrir.

O Hizb ut-Tahrir é um partido político cuja ideologia é o Islã, e cujo objetivo é retomar o modo de vida islâmico por meio do estabelecimento do Estado islâmico que implementa o Islã e leva sua da‘wah ao mundo. O Hizb desenvolveu uma cultura partidária, que inclui regras islâmicas sobre os assuntos da vida. O Hizb clama pelo Islã como liderança intelectual, da qual emanam sistemas que tratam de todos os problemas enfrentados pelos seres humanos, sejam políticos, econômicos, culturais, sociais ou de outra natureza. É um partido político cujos membros incluem tanto homens quanto mulheres. Ele convida todas as pessoas ao Islã e à adoção de seus conceitos e sistemas, e a enxergarem todas as coisas a partir da perspectiva islâmica, independentemente de suas nacionalidades e escolas de pensamento. Ele conta com a interação com a Ummah para alcançar seu objetivo. Opõe-se ao colonialismo em todas as suas formas e visa libertar a Ummah da liderança intelectual colonialista e remover sua influência cultural, política, militar e econômica das terras islâmicas. Também busca mudar os conceitos errôneos e distorcidos disseminados pelo colonialismo, que restringem o Islã à adoração pessoal e à moral.

Hizb ut-Tahrir is a political party, whose ideology is Islam and its goal is to resume the Islamic way of life by establishing the Islamic state which implements Islam and carries its da’wah to the world. The Hizb has developed a party culture, which includes Islamic rules about life’s affairs. The Hizb calls for Islam as an intellectual leadership from which emanate systems that address all problems faced by human beings, whether political, economical, cultural, social and others. It is a political Hizb whose members include both men and women. It calls all people to Islam and to adopt its concepts and systems and views them, no matter what their nationalities and schools of thought, from the Islamic outlook. It relies on interaction with the Ummah to achieve its goal. It stands against colonialism in all its forms and aims to liberate the Ummah from the colonialist intellectual leadership and to remove its cultural, political, military, and economical influence from the Islamic lands. It also aims to change the erroneous and distorted concepts spread by colonialism that restrict Islam to personal worship and morals.