De onschendbare heiligheid van Al-Madinah werd ook vermeld in Sahih Muslim via de woorden van Rafi’ bin Khadij:

The inviolable sanctity of Al-Madinah also came stated in Sahih Muslim upon the lips of Rafi’ bin Khadij:

“Abdullah bin Maslamah overleverde van Sulaiman bin Bilal, van ‘Utbah bin Muslim, van Nafi' bin Jubair, die rapporteerde dat Marwan bin al-Hakam tot de mensen sprak en melding maakte van Makkah, haar inwoners en haar heiligheid, maar hij maakte geen melding van Al-Madinah, haar inwoners en haar heiligheid. Rafi' bin Khadij riep hem toe en zei: “Wat is dit? Ik hoor u melding maken van Makkah, haar inwoners en haar heiligheid, maar u maakt geen melding van Al-Madinah, haar inwoners en haar heiligheid. Dat terwijl de Boodschapper van Allah ﷺ heeft verklaard dat (het gebied) tussen haar twee berggebieden heilig is? En wij hebben het (genoteerd) bij ons geschreven op Khawlani-perkament. Als u wilt, zal ik het aan u voorlezen”. Waarop Marwan stil werd, en toen zei: “Ik heb ook een deel ervan gehoord”.

“Abdullah bin Maslamah related from Sulaiman bin Bilal, from ‘Utbah bin Muslim, from Nafi' bin Jubair who reported that Marwan bin al- Hakam addressed the people and made mention of Makkah, its inhabitants and its sacredness, but he made no mention of Al- Madinah, its inhabitants and its sacredness. Rafi' bin Khadij called out to him and said: “What is this? I hear you making mention of Makkah, its inhabitants and its sacredness, but you not mentioning Al- Madinah, its inhabitants and its sacredness. That is while the Messenger of Allah (peace be upon him) has declared sacred (the area) between its two mountainous areas? And we have it (recorded) with us written on Khawlani parchment. If you like, I will read it out to you”. Thereupon Marwan became silent, and then said: “I too have heard some part of it”. .

Ik zeg: Het is mogelijk dat het Khawlani-perkament een kopie bevatte van de eerder genoemde Sahifah van Al-Madinah. Dit is zeer aannemelijk, aangezien van een belangrijk document als dit verwacht mag worden dat er talrijke kopieën van bestaan: de originele kopie die door de Profeet ﷺ werd bewaard en daarna in het bezit kwam van ‘Ali bin Abi Talib (moge Allah tevreden met hem zijn). Vervolgens enkele kopieën in de handen van sommigen van de helpers (Ansar) en in het bezit van de Joden enzovoort.

I say: It may be that the Khawlani parchment had within it a copy of the previously mentioned Sahifah of Al-Madinah. This is very conceivable as an important document such as this would be expected to have numerous copies: The original copy kept by the Prophet (peace be upon him) and thereafter came to be in the possession of ‘Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him). Then some copies in the hands of some of the Ansar and in the possession of the Jews etc.

De onschendbare heiligheid (Hurmah) van Al-Madinah is een stevig gevestigde zaak die massaal overgeleverd (Mutawatir) is via diverse paden. Wij zullen volstaan met het vermelden van het volgende:

The inviolable sanctuary (Hurmah) of Al-Madinah is a firmly established Mutawatir (decisively reported) matter from various paths. We will suffice by mentioning the following:

- Imam Al-Bukhari legde het volgende vast in zijn Sahih (2/661/1768):

- Imam Al-Bukhari recorded the following in his Sahih (2/661/1768):

“Abu An-Nu’man vertelde van Thabit bin Yazid, van ‘Asim bin Abdur Rahman Al-Ahwal, van Anas bin Malik dat de Profeet ﷺ zei: “Madinah is een onschendbaar heiligdom van deze plaats tot die plaats. De bomen ervan mogen niet worden omgehakt en er mag geen misdaad worden gepleegd; en wie een misdaad in het pleegt, dan zal hij de vloek van Allah, de engelen en alle mensen over zich afroepen.”

“Abu An-Nu’man related from Thabit bin Yazid, from ‘Asim bin Abdur Rahman Al-Ahwal, from Anas bin Malik that the Prophet (peace be upon him) said: “Madinah is an inviolable sanctuary from this place to that place. Its trees should not be cut and no crime should be perpetrated in it and whoever perpetrates a crime in it, then he will incur the curse of Allah, the angels, and all the people”.

- Net zoals het werd weergegeven in “As-Sunan Al-Kubra” van Al-Baihaqi, overgeleverd door Sa’id Al-Kudhri:

- Just as it came exemplified in “As-Sunan Al-Kubra” of Al-Baihaqi as related by Sa’id Al-Kudhri:

“Hammad bin Isma’il bin Ibrahim rapporteerde van Ubayy, van Wuhaib, van Yahya bin Abu Ishaq, van Abu Sa’id de Mawla van Al-Mahri, dat Abu Sa’id Al-Khudri zei: “Wij gingen uit met de Boodschapper van Allah ﷺ en hij zei: “O Allah, voorwaar Ibrahim verklaarde Makkah tot een heilige, onschendbare plaats en maakte het een onschendbaar heiligdom, en Ik heb Al-Madinah verklaard tot een onschendbaar heiligdom; wat er tussen de twee bergen ligt (dat wil zeggen die van ‘Aer en Uhud). Dat er geen bloed vergoten mag worden, dat er geen wapens voor strijd gedragen mogen worden en dat er geen boom geslagen mag worden, behalve voor het doel van veevoer (dat wil zeggen om dieren te voeden). O Allah, zeg ons zegen in deze Madinah van ons. O Allah, maak naast deze zegen twee (extra zegeningen). En bij Degene in wiens hand mijn ziel is, er is geen ravijn of bergpad van Al-Madinah, behalve dat er twee engelen zijn die over hen waken.”

“Hammad bin Isma’il bin Ibrahim related from Ubayy, from Wuhaib, from Yahya bin Abu Ishaq, from Abu Sa’id the Mawla of Al-Mahri that Abu Sa’id Al-Khudri said: “We went out with the Messenger of Allah (peace be upon him) and he said: “O Allah, verily Ibrahim declared Makkah to be sacredly inviolable and made it an inviolable sanctuary and I have declared Al-Madinah to be an inviolable sanctuary; what lies between the two mountains (i.e. of ‘Aer and Uhud). That no blood be shed in it, no weapons for fighting carried in it and no tree will be struck except for the purpose of fodder (i.e. to feed animals). O Allah, bless us in this Madinah of ours. O Allah make alongside this blessing two (additional blessings). And by the one in whose hand is my soul, there is no ravine or mountain path of Al-Madinah except that there are two angels standing guard over them”.

Ik zeg: Deze overleveringsketen (Isnad) is Sahih op de voorwaarde van Muslim.

I say: This Isnad (chain of transmission) is Sahih upon the conditionality of Muslim.