जहाँ तक पश्चिमी सभ्यता और मुसलमानों के बीच राजनीतिक संघर्ष का प्रश्न है, वह निम्नलिखित रूपों में स्पष्ट था:

As for political struggle between the Western civilisation and Muslims, it was evident in the following:

पहला: 1924 में उनके द्वारा ख़िलाफ़त का विनाश।

First: Their destruction of the Khilafah in 1924.

दूसरा: फ़िलिस्तीन में उनके द्वारा यहूदी राज्य की स्थापना, और उसे तथा उसकी विशिष्ट सैन्य श्रेष्ठता को बनाए रखना।

Second: Their establishing of the Jewish state in Palestine, and preserving it and its characteristic military supremacy.

तीसरा: वे मुसलमानों की जमाअत को बाँट रहे हैं और स्वतंत्रता के नाम पर इस विभाजन को बढ़ावा दे रहे हैं, यहाँ तक कि ये टुकड़े लगभग साठ इकाइयों तक पहुँच गए हैं, और वे अब भी विखंडन और बँटवारे के लिए काम कर रहे हैं। विनाशकारी विखंडन का ख़तरा बुद्धिमानों से छिपा नहीं है। मुसलमान स्वतंत्रता के इस विचार और उसके लिए लड़ने की ओर बुरी तरह झुके हुए हैं, जबकि यह उनकी सभ्यता और अवधारणाओं से पूरी तरह टकराता है। अल्लाह ने उन्हें एक शरीर (जामिअन) होने का आदेश दिया है और बँटने से मना किया है, लेकिन वे विभाजन की ओर बढ़ते जा रहे हैं और विभाजन को पवित्र बना रहे हैं, जबकि वे दिन-रात उसका (SWTH) यह फ़रमान पढ़ते हैं:

Third: They're dividing of the Muslims' community (jama’ah) and encouraging this division under the name of independence, until they became about sixty entities and they still work for fragmentation and division. The danger of destructive fragmentation is not hidden from the intelligent. Muslims are strongly inclined to this idea of independence and fighting for its sake even though it completely clashes with their civilisation and concepts. Allah commanded them to be one body (jami'an) and not divided, but they proceed with division and consecrating division even though they recite day and night His (SWTH) saying:

"अल्लाह की रस्सी को सब मिलकर मज़बूती से थामे रहो और बँटो मत" [TMQ अल-इमरान: 103]। "सब मिलकर" (जमीअन) अल्लाह की रस्सी को थामने वालों की शर्त है; इसका अर्थ जमाअत (समुदाय) है, बल्कि अल्लाह के इस कथन के कारण यह स्वयं जमाअत ही है कि वह (PBUH) ने फ़रमाया:

"Hold fast, all together, to the rope of Allah and do not divide" [TMQ Al- Imran: 103]. All together (jami'an) is the condition of those holding fast to the rope of Allah; its meaning is the community (jama’ah); rather it is the community itself due to His (PBUH) saying:

"जो कोई तुम्हारे पास आए और तुम्हारा मामला एक ही व्यक्ति के तहत एकजुट हो, जो तुम्हारी शक्ति को तोड़ने या तुम्हारे समुदाय (जमाअत) को बाँटने का इरादा रखता हो, तो उसे क़त्ल कर दो!" तो "जमीअन" (सब मिलकर) और "जमाअत" (समुदाय) दोनों का अर्थ एक ही है।

“Whoever comes to you and your affair is united under one man aiming to break your power or divide your community (jama’ah), kill him!” So all together (jamian) and community (jama’ah) under one man, have the same meaning.

चौथा: इस्लामी क्षेत्रों में उनकी राजनीतिक व्यवस्थाओं, गणतंत्रात्मक और राजतंत्रात्मक दोनों को औपचारिक रूप से लागू करना, साथ ही सत्ता को उसी प्रकार औपचारिक रूप से तीन प्राधिकारों में बाँटना जैसा कि उनके यहाँ की स्थिति है।

Fourth: Implementing their political systems, republican and monarchical, formally in the Islamic regions, together with separating the authorities formally into three authorities as is the situation with them.

पाँचवाँ: वे उन गंभीर आंदोलनों से लड़ रहे हैं जो इस्लामी राज्य, सही मार्गदर्शन वाली ख़िलाफ़त स्थापित करके बदलाव लाने के लिए काम कर रहे हैं। कभी वे उन्हें चरमपंथी कहते हैं और कभी कट्टरपंथी। यह लड़ाई अधिकतर उनके एजेंटों के ज़रिए होती है और शायद ही कभी सीधे। "मार्टिन इंडिक, जो मध्य-पूर्वी मामलों के लिए ज़िम्मेदार अधिकारी थे, व्हाइट हाउस में खड़े होकर बोले कि पूर्व में अमेरिका के सामने चुनौती यह है कि मित्र देशों को चरमपंथ को रोकने में सहायता दी जाए" (अल-अरबी पत्रिका, अंक 514)। यदि वे उसे रोक न सके, तो उन्होंने अपने 'प्रगतिशील उदारवादी मित्रों' के ज़रिए उसे कठोरता और द्वेष के साथ दबा दिया। इन्हीं के बारे में निक्सन ने 'The Favourable Opportunity' में कहा: "इस्लामी देशों के कई राजनेताओं का इस्लाम से संबंध उसके आदर्शों, रीति-रिवाजों और मानदंडों से संबंध से अधिक नहीं है… प्रगतिशील: यह एक ऐसा समूह है जिसकी गतिविधि स्पष्ट दिखती है… और यह मुसलमानों को राजनीतिक और आर्थिक क्षेत्रों में सभ्य दुनिया से जोड़ने का प्रयास करता है। यह समूह लचीलेपन से पहचाना जाता है, और वे पश्चिम को नास्तिक नहीं कहते। बल्कि उन्हें 'किताब वाले लोग' कहते हैं। प्रगतिशीलों द्वारा शासित कुछ देश लोकतांत्रिक हैं, जैसे तुर्की और पाकिस्तान… हमें मुस्लिम दुनिया में प्रगतिशीलों की सहायता करनी चाहिए… अमेरिकी नीति की कुंजी केवल प्रगतिशील मुसलमानों के साथ रणनीतिक सहयोग में निहित है।" हमारे उद्देश्यों में प्रगतिशील देशों के साथ हमारे सहयोग का मतलब है कि यह सहयोग सभी आर्थिक और सुरक्षा क्षेत्रों को शामिल करे। यह अनिवार्य है कि अमेरिका और साझेदार राष्ट्रों के बीच का संबंध संरक्षकता के स्तर तक न पहुँचे, और हमें प्रगतिशील राज्यों के नेताओं के साथ ऐसा व्यवहार नहीं करना चाहिए मानो वे हमारे और उनके अपने लोगों के बीच हमारे संवाददाता हों। इसके बजाय हमें उनके साथ समान साझेदारों जैसा व्यवहार करना चाहिए, क्योंकि उन्हें जल्दी खत्म करने का सबसे तेज़ तरीका यह है कि उन्हें पश्चिमी प्रचार के माध्यम के रूप में देखा जाए। कभी-कभी हमें इस्लामी दुनिया के अपने मित्रों द्वारा हमारे कुछ उन कार्यों को अस्वीकार करने को भी स्वीकार करना होगा जो उनके देशों में उनके लिए राजनीतिक कठिनाइयाँ पैदा करते हैं। उम्मत इन "प्रगतिशील मध्यमार्गी मित्रों" को भली-भाँति जानती है, और उसे यह याद दिलाने में कोई बुराई नहीं है कि इराक, मिस्र, तुर्की, उज़्बेकिस्तान, अल्जीरिया, सीरिया, लीबिया और ट्यूनीशिया के शासकों ने इस उम्मत के सच्चे बेटों के साथ क्या किया।

Fifth: They are fighting the serious movements that are working for change through establishing the Islamic State, the rightly guided Khilafah State. At times they call them extremists and at other times they call them fundamentalists. This fight is mostly through the use of their agents and rarely directly. " Martin Indyck, the official responsible for Middle Eastern affairs stood in the White House to say that the challenge facing America in the East is assisting friendly countries to contain extremism" (Al-'Arabi magazine number 514). If they were unable to contain it, they suppressed it with harshness and malice through their 'progressive moderate friends', those about whom Nixon said in 'The Favourable Opportunity': "The relationship of many politicians in the Islamic countries with Islam does not exceed their relationship with its ideals, customs and norms…Progressives: This is a group whose activity is noticeable… and it strives to tie the Muslims with the civilized world in the political and economic spheres. This group is distinguished with flexibility, and they do not describe the West as being atheist. Rather they call them the People of the Book. Some of the countries ruled by the progressives are democratic like Turkey and Pakistan…We must assist the progressives in the Muslim world…The key of the American policy is represented in the strategic cooperation with the progressive Muslims only. Since we associate with progressives in our goals, our cooperation must cover all economic and security areas…It is imperative that the relationship between America and partner states does not reach the level of guardianship, and we must not treat the leaders in the progressive states as if they are our correspondents between us and their peoples, rather we must treat them as equal partners, because the quickest way to bury them is treating them as mouthpieces for Western propaganda…We must accept at time the rejection of our friends in the Islamic world of some of our actions that cause them political difficulties in their countries." The Ummah knows well these 'progressive moderate friends', and there is nothing wrong in reminding her of what the rulers of Iraq, Egypt, Turkey, Uzbekistan, Algeria, Syria, Libya and Tunisia did to the sincere among the sons of this Ummah.

छठा: संयुक्त राष्ट्र और सुरक्षा परिषद की स्थापना, ताकि कमज़ोर देशों के मामलों में हस्तक्षेप करने को वैधता मिले, जिनमें इस्लामी दुनिया के मौजूदा राज्य भी शामिल हैं। यदि अमेरिका कुछ महाशक्तियों की खींचतान के कारण सुरक्षा परिषद के ज़रिए हस्तक्षेप नहीं कर पाता, तो वह सुरक्षा परिषद और संयुक्त राष्ट्र को दरकिनार कर अकेले, स्वतंत्र रूप से कार्य करता है; जैसा कि अभी उस स्थिति में हो रहा है जिसे उसने 'आतंकवाद के विरुद्ध क्रूसेड युद्ध' कहा है, इसलिए वह जहाँ चाहता है वहाँ जाता है और जिसे चाहता है उस पर प्रहार करता है। निक्सन ने अपनी पुस्तक 'The Favourable Opportunity' में इस नीति के बारे में स्पष्ट रूप से कहा था: "जब संयुक्त राज्य के हितों को नुकसान का खतरा होता है, तो जहाँ संभव होगा वह संयुक्त राष्ट्र के साथ समन्वय में कार्य करेगा। लेकिन यदि ऐसा संभव न हो, तो वह उसकी सहायता के बिना अकेले कार्य करेगा।" मैसाचुसेट्स विश्वविद्यालय के राजनीति विज्ञान के प्रोफ़ेसर कॉलर्ड पावर ने अपने लेख में कहा: "यह स्पष्ट है कि अंतर्राष्ट्रीय कानून पश्चिमी गोलार्ध पर लागू नहीं होता… ऐसा लगता है कि मानवाधिकारों का उल्लंघन तब तक स्वीकार्य माना जाता है जब तक वह अमेरिकी हितों की सेवा करता है।"

Sixth: Founding the United Nations and Security Council to grant legitimacy to intervene in the affairs of weak countries, among them the states existing in the Islamic world. If America could not intervene through the Security Council due to the wrangling of some super powers, it bypasses the Security Council and United Nations and acts independently in a solitary manner; such as the case now, in what it called the 'Crusade War against Terrorism' so it goes out wherever it likes and strikes whoever it likes. Nixon stated explicitly in his book 'The Favourable Opportunity' about this policy saying: "When the interests of the United States are exposed to harm, it will act in coordination with the UN whenever possible. However, if the matter was not possible, it will act alone without assistance from it." Collard Power, political science professor at Massachusetts University, said in his article: "It is clear that international law does not apply to the Western hemisphere…It seems that breach of human rights is accepted as long as it serves American interests.".

सातवाँ: कुछ लाभार्थियों और अत्याचारियों को इकट्ठा करना, जिन्हें वे "पार्टियाँ" कहते हैं, फिर उनमें से किसी एक को सत्ता सौंप देना और बाकी को विपक्ष में डाल देना। यह उस स्थिति में है जब उन्होंने वह न थोपा हो जिसे वे "एकल पार्टी व्यवस्था" कहते हैं।

Seventh: Assembling a number of profiteers and tyrants whom they call parties, where they hand over the power to one of them and classify the remainder as opposition. This is if they did not impose what they call the single party system.

ये उन राजनीतिक संघर्षों के कुछ रूप हैं जो पूंजीवादी सभ्यता के अनुयायी मुसलमानों और दूसरों के विरुद्ध चलाते हैं। वे इन सभी रूपों में सफल रहे, क्योंकि अच्छे संरक्षक और अच्छी व्यवस्था का अभाव रहा, जिसका प्रतिनिधित्व ख़िलाफ़त राज्य करता है।

These are some of the forms of the political struggle that the followers of the Capitalist civilisation wage upon Muslims and others. They succeeded in all these forms, due to the absence of the good guardian and good system, represented by the Khilafah State.