इस्लाम और शेष कुफ़्र सभ्यताओं के बीच वैचारिक संघर्ष एक तथ्यात्मक वास्तविकता है; और यह मुसलमानों पर अनिवार्य है, भले ही काफ़िरों ने उनके विरुद्ध संघर्ष की शुरुआत न की हो। अल्लाह के रसूल ﷺ ने इसकी शुरुआत मक्का में, राज्य की स्थापना से पहले और गुप्त चरण के बाद, की थी। यह स्थिति हमारे समय तक इसी प्रकार बनी रही है और जब तक अल्लाह चाहेगा तब तक बनी रहेगी। यह बात स्पष्ट है, भले ही कुछ लोगों के लिए यह धुंधली हो। जिसने 'अल-मिलल वन-निहल' (पंथ और संप्रदाय) की पुस्तकों का अध्ययन किया है, वह उनमें मुसलमानों को ज्ञात सभी विचारधाराओं के साथ वैचारिक संघर्ष पाएगा।

The intellectual struggle between Islam and the remaining kufr civilisations is a factual reality; and it is obligatory upon Muslims, even when the kuffar did not initiate the struggle against them. The Messenger of Allah
initiated it in Makkah before the State and after the secret stage. The situation remained thus until our time and it will remain until when Allah wills. It is quite apparent even if it is obscured to some people. Whoever studied the books of 'Creeds and Sects' (Al-Millal wan- Nihal) will find intellectual struggle therein with all the thoughts that Muslims knew.

इस पश्चिमी सभ्यता और इस्लामी सभ्यता के बीच के संघर्ष को कई रूपों में देखा जा सकता है, जिनमें शामिल हैं:

This struggle between the Western civilisation and Islamic civilisation is manifested in many styles including:

1. मीडिया तंत्र पर नियंत्रण और उसे पूँजीवादी सभ्यता के हित में निर्देशित करना।

1. Dominance over the media apparatus and directing them for the benefit of the Capitalist civilisation.

2. सभी स्तरों पर शैक्षिक पाठ्यक्रमों पर वर्चस्व, ताकि पश्चिमी अवधारणाओं का प्रसार किया जा सके, इस्लामी सभ्यता की कुछ अवधारणाओं को विकृत किया जा सके और उनसे लड़ा जा सके, तथा मुसलमानों के इतिहास को गढ़ा जा सके।

2. Dominance over the education syllabi at all its levels in order to spread the Western concepts, distort and fight some of the concepts of Islamic civilisation and forge the history of Muslims.

3. पश्चिमी लोगों की प्रत्यक्ष देखरेख में स्कूल और विश्वविद्यालय स्थापित करना।

3. Establishing schools and universities directly supervised by Westerners.

4. वे दल स्थापित करना जो पश्चिमी सभ्यता को अपनाते और उसका प्रचार करते हैं, और जिन्हें पश्चिम और उसके उदारवादी प्रगतिशील मित्रों का संरक्षण प्राप्त है।

4. Setting up parties that adopt Western civilisation and call for it, and which are protected by the West and its moderate progressive friends.

5. उन लोगों का समर्थन करना जिन्हें वे अभिजात वर्ग, शिक्षित और बुद्धिजीवी कहते हैं, उन पर रोशनी डालना और उन्हें आगे बढ़ाना, ताकि वे इस्लामी दुनिया के देशों में विचारधारा के नेता बन जाएँ।

5. Sponsoring those whom they call the elite, educated and intellectuals, focusing light upon them and promoting them, so that they become the leaders of thought in the countries of the Islamic world.

6. शैक्षिक छात्रवृत्तियों और उनके विभिन्न प्रकार के पाठ्यक्रमों को वित्तपोषित करना, ताकि उनमें से उन्हें चुना जा सके जो उनके बौद्धिक या राजनीतिक एजेंट बनने के योग्य हों, या एजेंट यानी जासूस बनने के योग्य हों।

6. Funding the educational scholarships and courses in their various types, to choose those suitable to become their intellectual or political agents, or agents i.e. spies.

7. विष फैलाने में विशेषज्ञ संस्थाएँ, क्लब और केंद्र स्थापित करना, और उन पर उदारतापूर्वक धन खर्च करना।

7. Founding institutions, clubs and centres specialised in spreading their poison, and spending generously upon them.

8. अरबी भाषा से संघर्ष और गैर-अरबी भाषाओं का पुनरुज्जीवन,

8. Fighting the Arabic language and reviving non-Arabic languages,

और राष्ट्रवादी तथा देशभक्ति-संबंधी आंदोलनों को भड़काना।

and inciting nationalistic and patriotic agitations.

यहाँ तक कि जिसे हित-संघर्ष (सिरा'आ अल-मसालिह) कहा जाता है, उसकी जड़ भी मूलतः वैचारिक मतभेदों में होती है, और उसके बाद वैचारिक संघर्ष आता है। यह हित-संघर्ष सैन्य टकराव तक पहुँच सकता है। जो कमज़ोर सैन्य टकराव में उतरने की क्षमता नहीं रखता, वह हित-संघर्ष में नहीं उतरता, सिवाय उतने के जितना लोमड़ी या लकड़बग्घा शेर के शिकार के साथ कर सकते हैं। यह हित-संघर्ष दो अलग-अलग सभ्यताओं के बीच भी हो सकता है, जैसे एक ही सभ्यता के दो देशों या लोगों के बीच होना संभव है। जब अमेरिका ने खाड़ी पर हमला किया, उस पर कब्ज़ा किया, अपना प्रभाव फैलाया, बस गया, स्थापित हुआ और ज़मीन हासिल की, तो उसका लक्ष्य निश्चित रूप से कुवैत को आज़ाद कराना नहीं था; बल्कि वह पेट्रोल के हितों पर संघर्ष और प्रभाव फैलाने का मामला था। जैसा कि उनमें से एक ने कहा: "हम प्रभु की गलती सुधारने आए हैं" यानी उसकी {सुबहानहु व तआला} द्वारा पश्चिम के बजाय खाड़ी में पेट्रोल बनाने की गलती। और शुल्ज़ ने 16/12/90 को एक टेलीविज़न कार्यक्रम में कहा: "इराक को सैन्य रूप से ध्वस्त करना आवश्यक है, भले ही वह कुवैत से हट जाए।" और डिक चेनी ने 3/12/90 को कांग्रेस के सामने कहा: "यह सुनिश्चित करना आवश्यक है कि इस प्रकार का आक्रमण दोबारा न हो, चाहे इसका समाधान किसी भी तरीके से हो, और भले ही सद्दाम कुवैत से हट जाए।" यह ज्ञात है कि उस समय तक इराक, कुवैत और खाड़ी का शेष भाग ब्रिटिश प्रभाव का क्षेत्र था, इसलिए अमेरिका राजनीतिक और आर्थिक रूप से ब्रिटेन से संघर्ष कर रहा था, यद्यपि दोनों एक ही सभ्यता, अर्थात पूंजीवाद, से संबंधित हैं। उसी समय, वह मुसलमानों से राजनीतिक, आर्थिक और सैन्य रूप से संघर्ष कर रहा था, और वह पूंजीवाद को अपनाता है और उन मुसलमानों से संघर्ष करता है जिन्होंने अपनी इस्लामी सभ्यता या उसकी अधिकांश अवधारणाओं को त्याग दिया है। पिछली शैलियों में मुसलमानों के साथ अमेरिका का संघर्ष उनके लिए एक सभ्यतागत अवधारणा पर आधारित है, अर्थात कमज़ोर राष्ट्रों को उपनिवेश बनाना और उनकी क्षमताओं पर प्रभुत्व जमाने देना। अब देखो, वह मध्य एशिया में फिर से वही हमला दोहरा रहा है। इसी तरह, ब्रिटेन के साथ उसका संघर्ष एक ऐसी सभ्यता की अवधारणा पर खड़ा है जो अरबों के साथ उसके संघर्ष की अवधारणा से भिन्न है। वह खाड़ी में ब्रिटेन से इसलिए संघर्ष करता है क्योंकि उसे नई दुनिया के नेतृत्व में अकेला रहना है और कमज़ोरों के संसाधनों को लूटना है। जैसा कि बुश कहते हैं, अमेरिका को अग्रणी होना चाहिए, इसलिए विश्व नेतृत्व में दो ध्रुवों के लिए कोई गुंजाइश नहीं है; बल्कि केवल एक ही नेता होना चाहिए, और वह अमेरिका होना चाहिए, प्राचीन उपनिवेशवाद का वारिस, जिसका कोई प्रतिद्वंद्वी न हो। दो सभ्यताओं के बीच संघर्ष के उदाहरणों में पूँजीवादी अमेरिका और कम्युनिस्ट सोवियत संघ हैं। लेकिन यह सैन्य टकराव तक नहीं पहुँचा, और राजनीतिक, बौद्धिक और आर्थिक संघर्ष तक सीमित रहा, जो सोवियत संघ के पतन के साथ समाप्त हो गया। एक ही सभ्यता के पुत्रों के बीच संघर्ष के उदाहरणों में नाज़ियों और पूँजीवादियों में से अन्य लोगों के बीच का संघर्ष है; यह उन लोगों के बीच संघर्ष था जो जर्मन जाति की अन्य जातियों पर श्रेष्ठता को मानते थे, और उन लोगों के बीच जो पूँजीवाद अपनाने वाले यूरोपीय और अमेरिकी लोगों की जातियों में नस्लीय भेद को नकारते थे। फिर भी, यह संघर्ष एक ही सभ्यता के दायरे में रहा। यह एक विशिष्ट अवधारणा पर आधारित था, जो नाज़ियों की सभ्यता का हिस्सा थी और मित्र राष्ट्रों की अवधारणा के विपरीत थी।

Even what is called struggle for interests (sira'a ul-masalih) is originally founded upon intellectual differences, and then it is followed by intellectual struggle. This struggle over interests could reach military conflict. The weak one who is not able to engage in military conflict does not embark on a struggle for interests, except as much as the hyena or fox can do to the lion's prey. This struggle for interests could be between two different civilisations, just as it is possible to be between two countries or peoples of one civilisation. When America invaded the Gulf, occupied it and extended its influence upon it, settled, established (itself) and gained ground, its goal definitely was not the liberation of Kuwait; rather it was a struggle over the petrol interests and spreading the influence. As one of them said: "We came to correct the mistake of the Lord" i.e. in His subhanahu wa ta'ala creating petrol in the Gulf instead of the West. And Schultz said in a television programme on 16/12/90: "It is necessary to demolish Iraq militarily, even if it withdrew from Kuwait." And Dick Cheney said before Congress on 3/12/90: "It is necessary to guarantee that this type of invasion is not repeated irrespective of the manner of settling this, and even if Saddam withdrew from Kuwait." It is known that Iraq, Kuwait and the rest of the Gulf were until that time a region of British influence, so America was struggling with Britain politically and economically, even though both of them belong to one civilisation namely Capitalism. At the same time, it was struggling with Muslims politically, economically and militarily, and it adopts Capitalism and struggles with Muslims who abandoned their Islamic civilisation or most of its concepts. America's struggle with Muslims in the previous styles is built upon a civilisational concept for them, namely colonizing weaker nations and allowing the domination of their capabilities. Look at it is now repeating the attack in Central Asia. Likewise its struggle with Britain is built upon a civilisation concept different to that upon which its struggle with Arabs is built. It struggles with Britain in the Gulf because it must be alone in its leadership of the New World, and in plundering the resources of the weak. America, as Bush says, must be the vanguard so there is no scope for two poles in the world leadership; rather it is only one leader, which must be America, the heir of ancient colonialism, without rival. Among examples of the struggle between two civilisations is the Capitalist America and the communist Soviet Union. It however, did not reach the point of military conflict, and was restricted to the political, intellectual and economic struggle that ended with the collapse of the Soviet Union. Of the examples of struggle between the sons of one civilisation is the struggle between the Nazis and others among the Capitalists; it was a struggle between those who view the superiority of the German race over other races and those who deny racial distinction between the races of the European and American peoples that adopt Capitalism. However, the struggle remained within the domain of one civilisation. It was based upon a specific concept which was a part of the Nazis' civilisation opposite to the concept of the Allies.

बौद्धिक संघर्ष आदम के दो पुत्रों के मतभेद से लेकर हमारे समय तक धरती पर होने वाले हर संघर्ष का आधार है; और यह तब तक जारी रहेगा जब तक अल्लाह (SWTH) चाहेगा। इसी के अनुसार, हमने बौद्धिक संघर्ष से शुरुआत की।

The intellectual struggle is the basis for every struggle on the face of the earth from the difference of the two sons of Adam until our time; and it will continue until when Allah (SWTH) wills. Accordingly, we began with the intellectual struggle.