Lo que remata el asunto es su afirmación de que el objetivo del diálogo entre civilizaciones es la interacción para crear una civilización alternativa superior, mediante el método de buscar lo que es común entre las civilizaciones. Esto, a su vez, conduce al progreso, al florecimiento y a la difusión de la paz. Qué grave es la deducción de este concepto por parte de quien se apoya en Su ﷺ dicho.

What caps the matter is their saying that the objective of dialogue between civilizations is interaction to create an alternative superior civilization through the method of seeking to find what is common between the civilizations. This, in turn, leads to progress, flourishing, and spreading peace. How bad is the deduction of this concept by someone using His ﷺ saying.

«Di: "¡Oh, Gente del Libro! Venid a una palabra justa entre nosotros: que no adoremos sino a Allah, que no asociemos nada con Él, y que algunos de nosotros no tomemos a otros como señores".» [TMQ Al-Imran: 64]. Así pues, él dice: "Esto es un diálogo con otros desde una posición de igualdad". Luego interpreta Sus palabras ﷺ: "a una palabra justa" como "común (mushtarake) entre nosotros", y "no decimos que dialoguemos para (llegar) a nuestra palabra". Esta interpretación del aleya es calumniar a Allah, pues el significado de "sawa" es justo ("adl"), es decir, una palabra justa que el aleya explica a continuación. No hay nada en el aleya, ni en su redacción ni en su significado, que indique que los invitemos a una palabra común. Ciertamente no pretendía que nos asociáramos en una palabra justa, como lo demuestra su afirmación: "No decimos que dialoguemos para (llegar) a nuestra palabra", por lo que no queda sino que queremos la civilización común. El llamado a la interacción y a buscar lo que es común entre las civilizaciones es mezclar la verdad con la falsedad; Allah prohibió esto a la Gente del Libro, y también a los musulmanes con mayor razón. Él, Glorificado y Exaltado sea, dijo:

"Say: 'O People of the Book. Come to a just word between us. That we worship none but Allah nor associate anything with Him nor some of us taking each other as lords.'" [TMQ Al-Imran: 64]. So he says: "This is a dialogue with others from a position of equality." Then he interprets His ﷺ saying: "To a just word" into the word "common (mushtarake) between us" and "we do not say we dialogue to (reach) to our word." This understanding of the ayah is slandering upon Allah, as the meaning of 'sawa' is just ('adl'), i.e., a just word which the ayah explains subsequently. There is nothing in the ayah, whether in its wording or its meaning, that indicates we invite them to a common word. He definitely did not intend that we associate in a just word by the evidence of his saying: "We do not say that we dialogue to our word" so nothing remains except that we want the common civilization. The call to interaction and seeking to find what is common between the civilizations is mixing the truth with falsehood; Allah prohibited the People of the Book from this, and also Muslims by greater reason. He (SWTH) ta'ala said:

"¡Oh, Gente del Libro! ¿Por qué mezclan la verdad con la falsedad mientras lo saben?" [TMQ Al-Imran: 71]

"O People of the Book, why do you mix the truth with falsehood while you know?" [TMQ Al-Imran: 71]

Después de haber aclarado su intención a partir del diálogo entre religiones y del diálogo entre civilizaciones, y su objetivo con ello, pasamos ahora al tema del choque en sus distintos tipos: económico, intelectual, militar y político.

After we have clarified their intention from the dialogue between religions and dialogue between civilizations, and their objective from this, we now move onto the issue of clash in its various types, economic, intellectual, military and political.