50. समाज लोगों के उस समूह को कहते हैं जिनके बीच स्थायी संबंध पैदा होते हैं। एक व्यक्ति अपने साथ दूसरे व्यक्ति को मिलाकर केवल एक समूह बनाता है। लेकिन यदि इन व्यक्तियों के बीच स्थायी संबंध पैदा हो जाएँ तो वे एक समाज बन जाते हैं। यदि स्थायी संबंध पैदा न हों तो वे समूह ही रहेंगे और समाज नहीं बनेंगे। किसी लोगों के समूह को समाज बनाने वाली चीज़ स्थायी संबंध हैं। ये संबंध उनके हितों के कारण पैदा होते हैं। अतः हित ही संबंध को जन्म देता है; उसके बिना कोई संबंध नहीं होता। यह निर्धारित करना कि ऐसे हितों को हित समझा जाएगा या हानि, लोगों के उस हित के प्रति दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। यदि कोई व्यक्ति किसी मामले को हित समझता है तो संबंध पैदा होता है, और यदि नहीं समझता तो संबंध पैदा नहीं होगा। इसलिए यह अवधारणा ही निर्धारित करती है कि हित क्या है। तदनुसार, अवधारणा ही संबंध को उत्पन्न करती है। चूँकि अवधारणाएँ विचारों के अर्थ हैं, इसलिए विचार ही हित को निर्धारित करते हैं, और तदनुसार विचार ही संबंध को उत्पन्न करते हैं। लोगों के समूह के सामान्य विचार हित के प्रति एक सामान्य दृष्टिकोण उत्पन्न करते हैं, जो बदले में संबंध को जन्म देता है। परंतु केवल सामान्य विचार, सामान्य भावनाओं के बिना, संबंध उत्पन्न नहीं कर सकते। दूसरे शब्दों में, दो व्यक्तियों के बीच यह संबंध घटित होने के लिए उन्हें उस हित को आनंद के साथ देखना होगा, यानी सामान्य विचारों के अतिरिक्त उनकी भावनाएँ भी हित के प्रति उनके दृष्टिकोण में, स्वीकृति, क्रोध, दुःख और पीड़ा के संदर्भ में, एकजुट होनी चाहिए, ताकि वह हित अस्तित्व में आए और फलस्वरूप संबंध पैदा हो। लेकिन सामान्य विचार और भावनाएँ अकेले भी पर्याप्त नहीं हैं; एक सामान्य व्यवस्था भी होनी चाहिए जो इन हितों से निपटे, ताकि संबंध अस्तित्व में आए। दूसरे शब्दों में, संबंध के अस्तित्व में आने के लिए उन्हें इस हित से निपटने के तरीके पर सहमत होना होगा। इस प्रकार, लोगों के बीच किसी संबंध के होने के लिए एकीकृत विचार, भावनाएँ और एक व्यवस्था होना आवश्यक है। जब ये तीनों चीज़ें मौजूद नहीं होतीं, तो कोई संबंध नहीं होता। इसलिए, समाज उन लोगों से बना है जिनके पास समान विचार, समान भावनाएँ और एक ही व्यवस्था है। अतः समाज में लोग, विचार, भावनाएँ और व्यवस्थाएँ सम्मिलित होती हैं। यह लोगों का वह समूह है जिनके बीच स्थायी संबंध हैं; तथापि ये स्थायी संबंध समान विचारों, भावनाओं और व्यवस्थाओं से उत्पन्न हुए हैं। इन्हीं तीन तत्वों के अनुसार समाज बनते हैं; इसलिए विचारों, भावनाओं और व्यवस्थाओं में अंतर के अनुसार समाज एक-दूसरे से भिन्न होते हैं।

50. Society is a group of people amongst whom permanent relationships arise. One person together with another person constitutes only a group. However, if permanent relationships occur between these individuals they then form a society. If no permanent relationships arise then they remain as a group and will not become a society. What makes a group of people into a society are the permanent relationships. These relationships arise due to their interests. Thus, it is the interest that produces a relationship; without it there would be no relationship. What determines whether such interests are seen as interests or harms is the people’s view towards such an interest. If a person views a matter as an interest, then the relationship arises, if not then the relationship will not arise. So it is the concept that determines what constitutes an interest. Accordingly, it is the concept that produces the relationship. Since concepts are the meanings of thoughts, thoughts are what determine the interest, and accordingly thoughts produce the relationship. The common thoughts of a group of people produce a common viewpoint towards the interest, which in turn produces a relationship. However, common thoughts on their own cannot produce relationships without common emotions. In other words, in order for this relationship to take place between two people, they must view the interest with pleasure, i.e. their emotions must be united in their viewpoint towards the interest, in terms of approval, anger, sadness and pain, in addition to the common thoughts, so that the interest exists and consequently the relationship arises. However, common thoughts and emotions on their own are still not enough; there must also be a common system that treats these interests so that a relationship exists. In other words, they must agree on the manner of treating this interest so that a relationship exists. Thus, for a relationship to take place between people there must be united thoughts, emotions and a system. When these three things do not exist there is no relationship. Therefore, society is composed of people who have common thoughts, common emotions and a single system. Thus, a society comprises of people, thoughts, emotions and systems. It is a group of people who have permanent relations; however these permanent relationships have been produced by common thoughts, emotions and systems. It is according to these three elements that societies are formed; hence societies differ from each other according to the difference in thoughts, emotions and systems.

51. इस्लामी समाज वह समाज है जिसमें रिश्ते इस्लामी विचारों, भावनाओं और व्यवस्थाओं के अनुसार होते हैं। दूसरे शब्दों में, मुसलमानों के बीच, और मुसलमानों और दूसरों के बीच जो रिश्ते पैदा होते हैं, वे इस्लामी अक़ीदे और शरीअत के नियमों के अनुसार होते हैं। केवल मुसलमानों की मौजूदगी, उनके रिश्तों में इस्लामी विचारों, भावनाओं और व्यवस्थाओं की मौजूदगी के बिना, किसी समाज को इस्लामी समाज नहीं बनाती। बल्कि जो विचार, भावनाएँ और व्यवस्थाएँ उनके रिश्तों को नियंत्रित करती हैं, वे इस्लामी विचार, भावनाएँ और व्यवस्थाएँ होनी चाहिए। यह कि रिश्तों को नियंत्रित करने वाले विचार, भावनाएँ और व्यवस्थाएँ इस्लामी होनी चाहिए, किसी समाज के इस्लामी होने की एक मूलभूत शर्त है। लोगों का मुसलमान होना पर्याप्त नहीं है; बल्कि विचार, भावनाएँ और व्यवस्थाएँ भी इस्लामी होनी चाहिए, क्योंकि समाज विचारों, भावनाओं और व्यवस्थाओं से मिलकर बनता है। परिणामस्वरूप, वह समाज जिसमें आज मुसलमान रहते हैं, दुनिया के सभी क्षेत्रों में, इस्लामी समाज नहीं है, यद्यपि लोग मुसलमान हैं। इसका कारण यह है कि सभी रिश्ते इस्लामी विचारों, भावनाओं और व्यवस्थाओं के अनुसार नहीं चलते। यहाँ तक कि वे देश भी, जो अब भी न्यायपालिका में विवादों का निपटारा अहकाम शरईया के अनुसार करते हैं, इस्लामी समाज नहीं हैं, क्योंकि वे अन्य रिश्तों का संचालन इस्लाम के विचारों और नियमों के अनुसार नहीं करते। किसी समाज को इस्लामी समाज होने के लिए आवश्यक है कि सभी रिश्ते इस्लामी अक़ीदे और शरीअत के नियमों के अनुसार चलें।

51. The Islamic society is the society in which the relationships are according to the Islamic thoughts, emotions and systems. In other words, the relationships that arise between the Muslims, and between the Muslims and others are according to the Islamic ‘aqeedah and the Sharee’ah rules. The mere presence of Muslims, without the presence of the Islamic thoughts, emotions and systems in their relationships, does not make the society an Islamic society. Rather the thoughts, emotions and systems that control their relationships must be Islamic thoughts, emotions and systems. The fact that the thoughts, emotions and systems that control the relationships must be Islamic is a fundamental condition for a society to be Islamic. It is not enough for the people to be Muslims; rather the thoughts, emotions and systems must also be Islamic, since society is comprised of thoughts, emotions and systems. Consequently, the society in which Muslims live today, in all regions of the world, is not an Islamic society, though the people are Muslims. This is because not all of the relationships proceed according to Islamic thoughts, emotions and systems. Even the countries that still settle disputes in judiciary according to the ahkaam shar’iyyah are not an Islamic society, because they do not conduct other relationships according to the thoughts and rules of Islam. It is necessary that all the relationships proceed according to the Islamic ‘Aqeedah and the Sharee’ah rules, in order that a society be an Islamic society.

52. किसी गैर-इस्लामी समाज को, जिसमें आज मुसलमान रह रहे हैं, बदलकर इस्लामी समाज बनाने का तरीका यह है कि सभी संबंधों को एक ही समय में बदला जाए, यानी क्रांतिकारी तरीके से, न कि क्रमिकता के तरीके से। यह मौजूदा सभी संबंधों को समाप्त करके उनकी जगह एक ही बार में इस्लामी संबंधों को स्थापित करने से होगा। इसकी शुरुआत शासन व्यवस्था से होगी और साथ ही बाकी व्यवस्थाओं की ओर भी बढ़ा जाएगा। पहला कदम मौजूदा शासन ढांचे को पूरी तरह नष्ट करना और उसकी जगह इस्लामी शासन ढांचा स्थापित करना होना चाहिए। यह शासन ढांचा लोगों को इस्लाम के विचारों और नियमों का पालन करने के लिए बाध्य करेगा और मुसलमानों को अल्लाह के आदेशों और निषेधों के अनुसार अपने कार्य व्यवस्थित करने के लिए बाध्य करेगा? मामलों को परखने का मापदंड हलाल और हराम होगा। यह निर्देशन और दंड लागू करने के माध्यम से इस परिवर्तन को लाने का काम करता है। इस प्रकार यह मुसलमानों को इस्लाम की याद दिलाता है और सभी लोगों को इस्लाम के विचार और नियम समझाता है। साथ ही, यह शरीअत का उल्लंघन करने वालों को हुदूद, जिनायात और ता'ज़ीर (विवेकाधीन दंड) के द्वारा सज़ा देता है। लेकिन मुसलमानों को इस्लाम के विचारों और नियमों का पालन करवाने के लिए यह उनके विश्वास, यानी आंतरिक प्रेरणा पर निर्भर करता है। यदि यह आंतरिक प्रेरणा मौजूद न हो, तो राज्य अनुपालन सुनिश्चित करने के लिए बल-प्रयोग और दंड लागू करने का सहारा लेगा।

52. The method to change a non-Islamic society in which Muslims live today and create an Islamic society is to change all the relationships at one time, i.e. according to a radical method and not by gradualism. This takes place by abolishing all present relationships and replacing them with Islamic relations all in one go. This will begin with the ruling system and then at the same time move to the rest of the systems. The first action should be to completely destroy the existing ruling structure, replacing it with the Islamic ruling structure. The ruling structure will oblige the people to follow the thoughts and rules of Islam and oblige the Muslims to organise their actions according to the orders and prohibitions of Allah ? The criteria for judging matters will be the Halaal and the Haraam. It proceeds in generating this change through direction and implementing punishments. So it reminds the Muslims of Islam and explains to all the people the thoughts and rules of Islam. At the same time, it punishes those who contravene the Sharee’ah by Hudood, Jinayaat and Ta’zeer (discretionary punishment). But to make the Muslims comply with the thoughts and rules of Islam, it relies on their belief, i.e. on the internal motivation. If this internal incentive does not exist, the state will resort to force and implementing punishment, so as to insure compliance.