Quant à la lutte politique entre la civilisation occidentale et les musulmans, elle s'est manifestée de la manière suivante :

As for political struggle between the Western civilisation and Muslims, it was evident in the following:

Premièrement : Leur destruction du califat en 1924.

First: Their destruction of the Khilafah in 1924.

Deuxièmement : l'établissement de leur État juif en Palestine, ainsi que sa préservation et sa suprématie militaire caractéristique.

Second: Their establishing of the Jewish state in Palestine, and preserving it and its characteristic military supremacy.

Troisièmement : ils divisent la communauté des musulmans (jama’ah) et encouragent cette division sous le nom d'indépendance, jusqu'à ce qu'ils soient devenus environ soixante entités, et ils continuent de œuvrer pour la fragmentation et la division. Le danger d'une fragmentation destructrice n'est pas caché pour l'homme intelligent. Les musulmans sont fortement enclins à cette idée d'indépendance et de lutte pour son compte, même si cela entre en conflit total avec leur civilisation et leurs concepts. Allah leur a ordonné d'être un seul corps (jami'an) et non divisés, mais ils poursuivent la division et la consécration de la division alors même qu'ils récitent jour et nuit Sa (SWT) parole :

Third: They're dividing of the Muslims' community (jama’ah) and encouraging this division under the name of independence, until they became about sixty entities and they still work for fragmentation and division. The danger of destructive fragmentation is not hidden from the intelligent. Muslims are strongly inclined to this idea of independence and fighting for its sake even though it completely clashes with their civilisation and concepts. Allah commanded them to be one body (jami'an) and not divided, but they proceed with division and consecrating division even though they recite day and night His (SWTH) saying:

« Et attachez-vous tous ensemble au câble d'Allah et ne vous divisez pas » [TMQ Al-Imran: 103]. Tous ensemble (jami'an) est la condition de ceux qui s'attachent au câble d'Allah ; son sens est la communauté (jama’ah) ; il s'agit plutôt de la communauté elle-même en raison de Sa parole (SWT) :

"Hold fast, all together, to the rope of Allah and do not divide" [TMQ Al- Imran: 103]. All together (jami'an) is the condition of those holding fast to the rope of Allah; its meaning is the community (jama’ah); rather it is the community itself due to His (PBUH) saying:

« Celui qui vient à vous alors que votre affaire est unie sous un seul homme, dans le but de briser votre pouvoir ou de diviser votre communauté (jama’ah), tuez-le ! » Ainsi, « tous ensemble » (jamian) et « communauté » (jama’ah) sous un seul homme ont le même sens.

“Whoever comes to you and your affair is united under one man aiming to break your power or divide your community (jama’ah), kill him!” So all together (jamian) and community (jama’ah) under one man, have the same meaning.

Quatrièmement : la mise en œuvre formelle de leurs systèmes politiques, républicains et monarchiques, dans les régions islamiques, ainsi que la séparation formelle des pouvoirs en trois autorités, comme c'est le cas chez eux.

Fourth: Implementing their political systems, republican and monarchical, formally in the Islamic regions, together with separating the authorities formally into three authorities as is the situation with them.

Cinquièmement : ils combattent les mouvements sérieux qui œuvrent pour le changement à travers l'établissement de l'État islamique, le califat bien guidé. Parfois, ils les qualifient d'extrémistes et d'autres fois de fondamentalistes. Ce combat se fait principalement par l'utilisation de leurs agents et rarement de manière directe. « Martin Indyck, le responsable officiel des affaires du Moyen-Orient, s'est exprimé à la Maison Blanche pour dire que le défi auquel l'Amérique est confrontée à l'Est est d'aider les pays amis à contenir l'extrémisme » (magazine Al-'Arabi numéro 514). S'ils étaient incapables de le contenir, ils le réprimaient avec dureté et malveillance par l'intermédiaire de leurs « amis progressistes modérés », ceux au sujet desquels Nixon a dit dans 'The Favourable Opportunity' : « La relation de nombreux politiciens dans les pays islamiques avec l'Islam ne dépasse pas leur relation avec ses idéaux, ses coutumes et ses normes… Progressistes : Il s'agit d'un groupe dont l'activité est notable… et qui s'efforce de lier les musulmans au monde civilisé dans les sphères politique et économique. Ce groupe se distingue par sa flexibilité, et ils ne décrivent pas l'Occident comme étant athée. Ils les appellent plutôt le Peuple du Livre. Certains des pays dirigés par les progressistes sont démocratiques comme la Turquie et le Pakistan… Nous devons assister les progressistes dans le monde musulman… La clé de la politique américaine est représentée par la coopération stratégique avec les musulmans progressistes uniquement. » « Puisque nous nous associons aux progressistes dans nos objectifs, notre coopération doit couvrir tous les domaines économiques et de sécurité… Il est impératif que la relation entre l'Amérique et les États partenaires n'atteigne pas le niveau de la tutelle, et nous ne devons pas traiter les dirigeants des États progressistes comme s'ils étaient nos correspondants entre nous et leurs peuples, mais nous devons plutôt les traiter comme des partenaires égaux, car la manière la plus rapide de les enterrer est de les traiter comme des porte-paroles de la propagande occidentale… Nous devons accepter parfois le rejet par nos amis du monde islamique de certaines de nos actions qui leur causent des difficultés politiques dans leurs pays. » La communauté (Ummah) connaît bien ces « amis progressistes modérés », et il n'y a rien de mal à lui rappeler ce que les dirigeants de l'Iraq, de l'Égypte, de la Turquie, de l'Ouzbékistan, de l'Algérie, de la Syrie, de la Libye et de la Tunisie ont fait aux sincères parmi les fils de cette communauté (Ummah).

Fifth: They are fighting the serious movements that are working for change through establishing the Islamic State, the rightly guided Khilafah State. At times they call them extremists and at other times they call them fundamentalists. This fight is mostly through the use of their agents and rarely directly. " Martin Indyck, the official responsible for Middle Eastern affairs stood in the White House to say that the challenge facing America in the East is assisting friendly countries to contain extremism" (Al-'Arabi magazine number 514). If they were unable to contain it, they suppressed it with harshness and malice through their 'progressive moderate friends', those about whom Nixon said in 'The Favourable Opportunity': "The relationship of many politicians in the Islamic countries with Islam does not exceed their relationship with its ideals, customs and norms…Progressives: This is a group whose activity is noticeable… and it strives to tie the Muslims with the civilized world in the political and economic spheres. This group is distinguished with flexibility, and they do not describe the West as being atheist. Rather they call them the People of the Book. Some of the countries ruled by the progressives are democratic like Turkey and Pakistan…We must assist the progressives in the Muslim world…The key of the American policy is represented in the strategic cooperation with the progressive Muslims only. Since we associate with progressives in our goals, our cooperation must cover all economic and security areas…It is imperative that the relationship between America and partner states does not reach the level of guardianship, and we must not treat the leaders in the progressive states as if they are our correspondents between us and their peoples, rather we must treat them as equal partners, because the quickest way to bury them is treating them as mouthpieces for Western propaganda…We must accept at time the rejection of our friends in the Islamic world of some of our actions that cause them political difficulties in their countries." The Ummah knows well these 'progressive moderate friends', and there is nothing wrong in reminding her of what the rulers of Iraq, Egypt, Turkey, Uzbekistan, Algeria, Syria, Libya and Tunisia did to the sincere among the sons of this Ummah.

Sixièmement : la fondation des Nations Unies et du Conseil de sécurité pour accorder une légitimité à l'intervention dans les affaires de pays faibles, parmi lesquels les États existant dans le monde islamique. Si l'Amérique ne peut intervenir par l'intermédiaire du Conseil de sécurité en raison des querelles de certaines superpuissances, elle contourne le Conseil de sécurité et les Nations Unies et agit de manière indépendante et solitaire ; comme c'est le cas actuellement, dans ce qu'elle a appelé la « Guerre de Croisade contre le terrorisme », elle agit donc où elle veut et frappe qui elle veut. Nixon a déclaré explicitement dans son livre « The Favourable Opportunity » à propos de cette politique : « Lorsque les intérêts des États-Unis sont exposés à un préjudice, ils agiront en coordination avec l'ONU chaque fois que cela sera possible. Cependant, si cela n'est pas possible, ils agiront seuls sans son assistance. » Collard Power, professeur de sciences politiques à l'Université du Massachusetts, a déclaré dans son article : « Il est clair que le droit international ne s'applique pas à l'hémisphère occidental... Il semble que la violation des droits de l'homme soit acceptée tant qu'elle sert les intérêts américains. »

Sixth: Founding the United Nations and Security Council to grant legitimacy to intervene in the affairs of weak countries, among them the states existing in the Islamic world. If America could not intervene through the Security Council due to the wrangling of some super powers, it bypasses the Security Council and United Nations and acts independently in a solitary manner; such as the case now, in what it called the 'Crusade War against Terrorism' so it goes out wherever it likes and strikes whoever it likes. Nixon stated explicitly in his book 'The Favourable Opportunity' about this policy saying: "When the interests of the United States are exposed to harm, it will act in coordination with the UN whenever possible. However, if the matter was not possible, it will act alone without assistance from it." Collard Power, political science professor at Massachusetts University, said in his article: "It is clear that international law does not apply to the Western hemisphere…It seems that breach of human rights is accepted as long as it serves American interests.".

Septième : Rassembler un certain nombre de profiteurs et de tyrans qu'ils appellent des partis, où ils remettent le pouvoir à l'un d'entre eux et classent le reste comme opposition. Ceci s'ils n'imposent pas ce qu'ils appellent le système du parti unique.

Seventh: Assembling a number of profiteers and tyrants whom they call parties, where they hand over the power to one of them and classify the remainder as opposition. This is if they did not impose what they call the single party system.

Ce sont là quelques-unes des formes de la lutte politique que les partisans de la civilisation capitaliste mènent contre les musulmans et les autres. Ils ont réussi dans toutes ces formes en raison de l'absence d'un bon protecteur et d'un bon système, représentés par l'État du califat.

These are some of the forms of the political struggle that the followers of the Capitalist civilisation wage upon Muslims and others. They succeeded in all these forms, due to the absence of the good guardian and good system, represented by the Khilafah State.