2 Politique éducative et son organisation dans l'État du califat
2 Education policy and its organisation in the khilafah state
Le système éducatif dans l'État du califat est composé de la totalité des règles de la charia (Shari’ah) et des canons administratifs relatifs au programme d'études. Les règles de la charia (Shari’ah) relatives à l'éducation émanent de la croyance (Aqeedah) islamique et possèdent des preuves de la charia (Shari’ah), telles que les matières d'étude et la séparation entre les étudiants et les étudiantes. Quant aux canons administratifs relatifs à l'éducation, ils sont les moyens et styles autorisés que le dirigeant en exercice juge bénéfiques pour la mise en œuvre du système et la réalisation de ses objectifs. Ce sont des questions mondaines susceptibles de développement et de changement selon ce qui apparaît le plus approprié pour mettre en œuvre les règles de la charia (Shari’ah) relatives à l'éducation et les besoins fondamentaux de la communauté (Ummah). De même, ils peuvent être adoptés des expériences, de l'expertise et des recherches autorisées d'autres nations.
The education system in the Khilafah State is composed of the totality of the Shari’ah rules and administrative canons related to the education curriculum. The Shari’ah rules related to education emanate from the Islamic ‘aqeedah and they have Shari’ah evidences, such as the subjects of study and separating between male and female students. As for the administrative canons related to education, they are the permitted means and styles which the ruler in authority considers beneficial in implementing the system and achieving its goals. They are worldly matters susceptible to development and change according to what appears most suitable to implement the Shari’ah rules related to education and the Ummah’s basic needs. Likewise they can be adopted from the experiments, expertise and permitted research of other nations.
Ce système de règles de la charia et de canons administratifs nécessite un appareil alternatif doté de la compétence nécessaire pour atteindre les objectifs fondamentaux de l'éducation au sein de l'État du califat, à savoir la construction de la personnalité islamique. Cet appareil supervise le contrôle, l'organisation et la comptabilité de tous les aspects de l'éducation en ce qui concerne l'établissement du programme scolaire, la sélection d'enseignants qualifiés, le suivi de l'avancement et des progrès de l'apprentissage des élèves, ainsi que la fourniture aux écoles, instituts et universités des laboratoires requis et des outils pédagogiques nécessaires.
This system of Shari’ah rules and adminstrative canons requires an alternative apparatus with the competence to achieve the basic objectives of education in the Khilafah State, namely building the Islamic personality. This apparatus oversees the supervision, organisation and accounting of all aspects of education with respect to setting the curriculum, selecting qualified teachers, tracking the advancement and progress of students’ learning, and supplying schools, institutes and universities with the required laboratories and necessary educational tools.
Nous présentons maintenant la plupart des articles de la « Politique d'Éducation » tirés de « The Introduction of the Constitution » (Muqaddimat Ad-Dustoor), qui est le projet de constitution de l'État Islamique.
We now present most of the articles of the “Education Policy” from “The Introduction of the Constitution” (Muqaddimat Ad-Dustoor) which is the draft constitution of the Islamic State.
Article 170
Article 170
La croyance islamique constitue le fondement sur lequel la politique éducative est bâtie. Le programme et les méthodes d'enseignement sont tous conçus pour empêcher tout écart par rapport à ce fondement.
The Islamic creed constitutes the basis upon which the education policy is built. The curriculum and methods of teaching are all designed to prevent a departure from this basis.
Article 171
Article 171
Le but de l'éducation est de former la personnalité islamique dans la pensée et le comportement. Par conséquent, toutes les matières du programme doivent être choisies sur cette base.
The purpose of education is to form the Islamic personality in thought and behaviour. Therefore all subjects in the curriculum must be chosen on this basis.
Article 172
Article 172
Le but de l'éducation est de produire la personnalité islamique et de fournir aux gens la science et la connaissance relatives aux affaires de la vie. Des méthodes d'enseignement sont établies pour atteindre ce but ; toute méthode qui mène à autre chose que ce but est proscrite.
The goal of education is to produce the Islamic personality and to provide people with the science and knowledge related to life’s affairs. Teaching methods are established to achieve this goal; any method that leads to other than this goal is prevented.
Article 174
Article 174
Une distinction doit être établie dans l'éducation entre, d'une part, les sciences empiriques et tout ce qui s'y rapporte, comme les mathématiques, et d'autre part, les sciences culturelles. Les sciences empiriques, ainsi que tout ce qui s'y rapporte, sont enseignées selon les besoins et ne sont limitées à aucun stade de l'éducation. Quant aux sciences culturelles, elles sont enseignées au niveau primaire avant le niveau secondaire, selon une politique spécifique qui ne contredit pas les pensées et les règles islamiques. Dans l'enseignement supérieur, ces sciences culturelles sont étudiées comme les autres sciences, à condition qu'elles ne conduisent pas à un écart par rapport à la politique et à l'objectif énoncés de l'éducation.
A distinction must be drawn in education between the empirical sciences on the one hand and all that is related to them such as mathematics, and the cultural sciences on the other. The empirical sciences, and all that is related to them, are taught according to need and are not restricted to any stage of education. As for the cultural sciences, they are taught at the primary level before the secondary level according to a specific policy that does not contradict Islamic thoughts and rules. In higher education, these cultural sciences are studied like other sciences provided they do not lead to a departure from the stated policy and goal of education.
Article 175
Article 175
La culture islamique doit être enseignée à tous les niveaux de l'éducation. Dans l'enseignement supérieur, des départements devraient être affectés aux diverses disciplines islamiques, tout comme cela est fait pour la médecine, l'ingénierie, la physique, etc.
The Islamic culture must be taught at all levels of education. In higher education, departments should be assigned to the various Islamic disciplines as will be done with medicine, engineering, physics etc.
Article 176
Article 176
Les arts et métiers peuvent être liés à la science, tels que les arts et métiers du commerce, de la navigation et de l'agriculture. Dans de tels cas, ils sont étudiés sans restriction ni condition. Parfois, cependant, les arts et métiers sont liés à la culture lorsqu'ils sont influencés par une vision particulière de la vie, comme la photographie ou la sculpture. Si cette vision de la vie contredit la vision de la vie islamique, ces arts et métiers ne sont pas adoptés.
Arts and crafts may be related to science, such as commerce, navigation and agriculture arts and crafts. In such cases, they are studied without restriction or conditions. Sometimes, however, arts and crafts are connected to culture when influenced by a particular viewpoint of life, such as photography or sculpture. If this viewpoint of life contradicts the Islamic viewpoint of life, such arts and crafts are not adopted.
Article 177
Article 177
Le programme de l'État est unique. Aucun programme autre que celui de l'État n'est autorisé à être enseigné. Les écoles privées sont autorisées tant qu'elles adoptent le programme de l'État, s'établissent selon la politique éducative de l'État et accomplissent l'objectif de l'éducation fixé par l'État. L'enseignement dans ces écoles ne doit pas être mixte entre les hommes et les femmes, que ce soit pour les élèves ou pour les enseignants ; et elles ne doivent pas être spécifiques à une certaine religion (Deen), une certaine école juridique (Madhhab), une certaine race ou une certaine couleur.
The State’s curriculum is one. No curriculum other than that of the State is allowed to be taught. Private schools are allowed as long as they adopt the State’s curriculum and establish themselves on the State’s educational policy and accomplish the goal of education set by the State. Teaching in such schools should not be mixed between males and females, whether for students or teachers; and they should not be specific for a certain deen, madhab, race or colour.
Article 178
Article 178
Il est une obligation pour l'État d'enseigner à chaque individu, homme ou femme, les choses nécessaires au cours de la vie. Cela devrait être obligatoire et fourni gratuitement aux niveaux de l'enseignement primaire et secondaire. L'État devrait, au mieux de ses capacités, offrir à chacun la possibilité de poursuivre des études supérieures gratuitement.
It is an obligation upon the State to teach every individual, male or female, those things that are necessary for the mainstream of life. This should be obligatory and provided freely in the primary and secondary levels of education. The State should, to the best of its ability, provide the opportunity for everyone to continue higher education free of charge.
Article 179
Article 179
L'État fournit des bibliothèques, des laboratoires et tous les moyens de connaissance en dehors des écoles et des universités, afin de permettre à ceux qui souhaitent poursuivre leurs recherches dans les divers domaines du savoir, tels que la jurisprudence islamique (Fiqh), le hadith et l'exégèse (Tafsir) du Coran, la pensée (fikr), la médecine, l'ingénierie et la chimie, les inventions, les découvertes, etc. Cela est fait pour créer au sein de la communauté (Ummah) une abondance d'interprètes qualifiés (Mujtahideen), de scientifiques et d'inventeurs exceptionnels.
The State provides libraries and laboratories and all means of knowledge outside schools and universities, to enable those who want to continue their research in the various fields of knowledge, like fiqh, Hadith and tafseer of Qur’an, thought (fikr), medicine, engineering and chemistry, inventions, discoveries, etc. This is done to create in the Ummah an abundance of mujtahideen, outstanding scientists and inventors.