西洋文明とムスリムの間の政治的な闘争は、次の点に明らかでした。

As for political struggle between the Western civilisation and Muslims, it was evident in the following:

最初:1924年のカリフ制の崩壊における彼らの役割。

First: Their destruction of the Khilafah in 1924.

第二に、彼らがパレスチナにユダヤ国家を樹立し、それを維持し、その特徴である軍事的優位性を保持していることです。

Second: Their establishing of the Jewish state in Palestine, and preserving it and its characteristic military supremacy.

第三に、彼らはムスリムの共同体(ジャマーア)を分断し、「独立」の名のもとにこの分裂を助長してきました。その結果、六十ほどの集団にまで増え、今もなお分裂と対立を推し進め続けています。破壊的な分裂の危険は、理性ある人々には明らかです。ムスリムは独立という考えに強く傾倒し、その名のために戦うことさえしていますが、それは彼らの文明や概念と完全に相反するものです。アッラーは彼らに一つの体(ジャーミアン)であることを命じ、分かれないよう命じられました。それにもかかわらず、彼らは分裂を進め、分裂を神聖視しています。昼も夜も、アッラー(SWTH)の次の御言葉を唱えているというのに。

Third: They're dividing of the Muslims' community (jama’ah) and encouraging this division under the name of independence, until they became about sixty entities and they still work for fragmentation and division. The danger of destructive fragmentation is not hidden from the intelligent. Muslims are strongly inclined to this idea of independence and fighting for its sake even though it completely clashes with their civilisation and concepts. Allah commanded them to be one body (jami'an) and not divided, but they proceed with division and consecrating division even though they recite day and night His (SWTH) saying:

「あなた方は皆で、アッラーの綱にしっかりとすがり、分裂してはならない」[TMQ アール・イムラーン章：103]。「皆で（ジャミーアン）」は、アッラーの綱にすがる者たちの条件であり、その意味は共同体（ジャマーア）である。いや、アッラーが次のように仰せられたことにより、それは共同体そのものなのである。

"Hold fast, all together, to the rope of Allah and do not divide" [TMQ Al- Imran: 103]. All together (jami'an) is the condition of those holding fast to the rope of Allah; its meaning is the community (jama’ah); rather it is the community itself due to His (PBUH) saying:

「誰かがあなたのところに来て、あなたがたの事柄が一人の人物のもとに統一されている時に、あなたがたの権力を打ち砕こうとしたり、あなたがたの共同体（ジャマーア）を分裂させようとしたりするなら、その者を殺せ！」したがって、「まとまって」（ジャミーアン）と「共同体」（ジャマーア）は、「一人の人物のもとに」という同じ意味を持つ。

“Whoever comes to you and your affair is united under one man aiming to break your power or divide your community (jama’ah), kill him!” So all together (jamian) and community (jama’ah) under one man, have the same meaning.

第四に、共和制と君主制といった彼らの政治体制を、イスラム圏において形式的に導入すること。そして、彼らの現状のように権力を形式的に立法・行政・司法の三権に分立させることである。

Fourth: Implementing their political systems, republican and monarchical, formally in the Islamic regions, together with separating the authorities formally into three authorities as is the situation with them.

第五に、彼らは、イスラーム国家、正しく導かれたカリフ制国家の樹立を通じて変革を目指す真剣な運動と戦っています。時にそれらを過激派と呼び、時に原理主義者と呼びます。この戦いは、主に彼らの手先を通じて行われ、直接行われることは稀です。「中東問題担当の責任者であるマーティン・インディクは、ホワイトハウスに立ち、東方でアメリカが直面している課題は、友好的な国々が過激主義を封じ込めるのを支援することだと述べた」(『アル＝アラビー』誌第514号)。彼らがそれを封じ込めることができなければ、「進歩的な穏健派の友人たち」を通じて、厳しさと悪意をもってそれを抑圧しました。ニクソンは『好機』の中でこの人々について次のように述べています。「イスラーム諸国の多くの政治家とイスラームとの関係は、彼らとイスラームの理念、慣習、規範との関係を超えない……進歩派：この集団の活動は目立っており、政治・経済の領域でムスリムを文明世界と結びつけようと努力している。この集団は柔軟性によって際立っており、西洋を無神論者とは描かない。むしろ彼らを『啓典の民』と呼ぶ。進歩派が統治する国の中には、トルコやパキスタンのように民主的な国もある……我々はムスリム世界の進歩派を支援しなければならない……アメリカの政策の鍵は、進歩的なムスリムとの戦略的協力においてのみ体現される。」 「進歩的な友好国と目標を共有している以上、私たちの協力は、経済と安全保障のあらゆる分野に及ばなければならない。……アメリカと提携国との関係が後見関係のレベルにまで至ってはならず、進歩的な国々の指導者を、私たちと彼らの国民とのあいだの連絡役のように扱ってはならない。むしろ彼らを対等なパートナーとして扱わなければならない。なぜなら、彼らを西洋のプロパガンダの代弁者として扱うことこそ、彼らを葬り去る最も速い方法だからである……。私たちの行動の中には、イスラム世界の友好国にとって国内政治上の困難を生じさせるものもあるが、時にはそれらの行動が拒まれることを受け入れなければならない。」ウンマは、こうした「進歩的で穏健な友好国」を、よく知っている。イラク、エジプト、トルコ、ウズベキスタン、アルジェリア、シリア、リビア、チュニジアの支配者たちが、このウンマの誠実な息子たちに何をしたかを思い起こさせることには、何の問題もない。

Fifth: They are fighting the serious movements that are working for change through establishing the Islamic State, the rightly guided Khilafah State. At times they call them extremists and at other times they call them fundamentalists. This fight is mostly through the use of their agents and rarely directly. " Martin Indyck, the official responsible for Middle Eastern affairs stood in the White House to say that the challenge facing America in the East is assisting friendly countries to contain extremism" (Al-'Arabi magazine number 514). If they were unable to contain it, they suppressed it with harshness and malice through their 'progressive moderate friends', those about whom Nixon said in 'The Favourable Opportunity': "The relationship of many politicians in the Islamic countries with Islam does not exceed their relationship with its ideals, customs and norms…Progressives: This is a group whose activity is noticeable… and it strives to tie the Muslims with the civilized world in the political and economic spheres. This group is distinguished with flexibility, and they do not describe the West as being atheist. Rather they call them the People of the Book. Some of the countries ruled by the progressives are democratic like Turkey and Pakistan…We must assist the progressives in the Muslim world…The key of the American policy is represented in the strategic cooperation with the progressive Muslims only. Since we associate with progressives in our goals, our cooperation must cover all economic and security areas…It is imperative that the relationship between America and partner states does not reach the level of guardianship, and we must not treat the leaders in the progressive states as if they are our correspondents between us and their peoples, rather we must treat them as equal partners, because the quickest way to bury them is treating them as mouthpieces for Western propaganda…We must accept at time the rejection of our friends in the Islamic world of some of our actions that cause them political difficulties in their countries." The Ummah knows well these 'progressive moderate friends', and there is nothing wrong in reminding her of what the rulers of Iraq, Egypt, Turkey, Uzbekistan, Algeria, Syria, Libya and Tunisia did to the sincere among the sons of this Ummah.

第六に、弱小国、とりわけイスラム世界に存在する国々の内政に介入するための正当性を与えるために、国際連合と安全保障理事会を設立したこと。アメリカは、一部の超大国の駆け引きによって安全保障理事会を通じて介入できなかった場合、安全保障理事会と国際連合を迂回し、単独で独自に行動する。現在の「テロリズムに対する十字軍戦争」と呼ばれるものがその例であり、好きな所へ赴き、好きな相手を打つのである。ニクソンは著書『好機』の中で、この政策について明言し、次のように述べている。「アメリカの利益が危険にさらされる場合、可能な限り国連と協調して行動する。しかし、それが不可能な場合は、国連の支援なしに単独で行動する。」マサチューセッツ大学の政治学教授コラード・パワーは、その論文の中でこう述べている。「国際法が西半球には適用されないことは明らかである……アメリカの利益に資する限り、人権の侵害は容認されるようだ。」

Sixth: Founding the United Nations and Security Council to grant legitimacy to intervene in the affairs of weak countries, among them the states existing in the Islamic world. If America could not intervene through the Security Council due to the wrangling of some super powers, it bypasses the Security Council and United Nations and acts independently in a solitary manner; such as the case now, in what it called the 'Crusade War against Terrorism' so it goes out wherever it likes and strikes whoever it likes. Nixon stated explicitly in his book 'The Favourable Opportunity' about this policy saying: "When the interests of the United States are exposed to harm, it will act in coordination with the UN whenever possible. However, if the matter was not possible, it will act alone without assistance from it." Collard Power, political science professor at Massachusetts University, said in his article: "It is clear that international law does not apply to the Western hemisphere…It seems that breach of human rights is accepted as long as it serves American interests.".

第七に、利益を追う者や専制的な者たちを多数集め、それらを「政党」と呼び、その一つに権力を委ね、残りを野党として分類すること。あるいは、いわゆる一党制を課す場合もある。

Seventh: Assembling a number of profiteers and tyrants whom they call parties, where they hand over the power to one of them and classify the remainder as opposition. This is if they did not impose what they call the single party system.

これらは、資本主義文明の信奉者がムスリムやその他の人々に対して展開する政治的闘争の形態のうちのいくつかである。彼らがこれらすべての形態で成功を収めたのは、良き守護者であり良き体制であるハリーファ国家が不在であったためである。

These are some of the forms of the political struggle that the followers of the Capitalist civilisation wage upon Muslims and others. They succeeded in all these forms, due to the absence of the good guardian and good system, represented by the Khilafah State.